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山泽损卦变卦怎么看

41、损 山泽损 艮上兑下

山高水深之象 以德报怨之意

编码:100011(推车掉耳,下中卦)

卦辞:时运不至费心多,比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳,左插右安安不着。

推断:时运不遂,不可胡为,交节换月,自然夺魁。

大象:山高水深,各得其所,因损得益之象。

运势:现况诸事不顺,有破财之象,虽先损失,但后反而得益,因祸得福。

爱情:不利女性之卦。以诚信待人,可得成功,不宜斤斤计较。

疾病:现况病情虽重,积极治疗可愈。身体较衰弱,注意肠胃、咽喉、贫血等疾。

失物:不能寻回。

诉讼:有斗争之象,损失破财,和解反而获益。

周易卦爻辞原文

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

初九:已事遄往,无咎,酌损之。

九二:利贞,征凶,弗损益之。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

周易卦爻辞解文

《损卦》象征减损:内心有诚意,最为吉祥,不会招来祸患,可以坚守正道,利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两簋(古代盛食物的器具,圆口,有两个耳子)粗淡的食物就足够了。《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。《象辞》说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象,湖泽渐深而高山愈来愈高,象征着减损;按照这一现象中包含的哲理来做人,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝世俗的欲望,也就是摒弃格调不高的低级趣味,不断培养高尚的品德。

初九,停下正在做的事情赶快前去助人,就不会有灾难临头,损已助人时要再三斟酌把握分寸。《象》曰:“已事遄往“,尚合志也。《象辞》说:“停下正在做的事情赶快前去助人”,处在尊位的柔弱之辈正需要帮助,地位卑下的阳刚之士首当其冲,义不容辞,立刻牺牲自己的事业而成人之美,表现出尊贵者心心相印的关系。

九二,利于坚守正道,主动出击会有凶险;几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。《象》曰:九二利贞,中以为志也。《象辞》说:《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道,是因为处在不高不下的适中位置上,本身地位又不很稳固,不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度,作为始终不变的志向,才能够使他人受益。

六三,三个人一同前进,由于互相掣肘会使一个人受到伤害;一个人独自行动,就会专心一意地寻求伙伴,最终必定能遇到志同道合的朋友。《象》曰:一人行,三则疑也。《象辞》说:一个人前去无牵无挂,目的明确,可以顺利地得到接应,取得成功。三个人一齐前去,则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上,而要审时度势,讲求实效。

六四,尽量减损克服自身的弱点,准备迎接马上到来的喜庆,不会有任何灾祸。《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。《象辞》说:“尽量减损克服自身的弱弱点”,意思是说,本身很柔弱,又处在比较尊贵的地位上,不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点,等待接受别人助益。但无论哪种减损,哪怕是这种减损克服自身弱点的举动,也是十分可喜的事情。

六五,有人送来价值十朋(古时候货币单位,双贝为一朋)的大宝龟,想推辞都不行,大吉大利。《象》曰:六五元吉,自上佑也。《象辞》说:《损卦》的第五爻位(六五)之所以获得大吉大利,完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔,居于尊位,仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益,也搏得了上天的好感。

上九,用不着自我减损就可以使他人受益;没有一点灾患,占卜的结果十分吉利,前去行事,定能获得天下万民归心。《象》曰:“弗损益之“,大得志也。《象辞》说:“用不着自我减损就可以使他人受益“,是因为处在损卦最高位置,损极必反,本身所获取的大量的助益,使得能够不用自我减损就可以有益他人,这当然是损卦损已益人的最高境界,因而使得损已益人的心意得到极大的满足。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《损》卦:得俘虏,大吉,无害。占问可行。有所往,有利。

倒数第一阳爻:祭祀的事要快去参加,无害。有时酌量减损它的祭品。

倒数第二阳爻:占问有利。出行,凶。不能减损,要增补他。

倒数第三阴爻:三人同行就损一人,一人独行就得到他的朋友。

倒数第四阴爻:减轻他的病,使他快好,可喜,无害。

倒数第五阴爻:有人赐给他价值百贝的大龟,不能拒绝,大吉。

最上阳爻:不能减损,要增益他,无害,占问吉。有所往有利,得到一个单身奴隶,没有家属。

卦爻卦辞诗

山泽损

挖泽堆山山益增

虔诚能改损为盈

问求无碍应积极

祭祀何须奉厚牲

损卦的互卦是地雷复 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)

第41卦损卦的变卦有六个,分别是: 山水蒙 (动初爻)、 山雷颐 (动二爻)、 山天大畜 (动三爻)、 火泽睽 (动四爻)、 风泽中孚 (动五爻)、 地泽临 (动上爻)

损卦的错卦是泽山咸 (错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)

损卦的综卦是风雷益 (综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

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【原文】 损①:有孚,元吉,无咎,可贞②。利有攸往。曷之用二簋③,可用享④。

【译文】 损卦:筮遇此卦,将有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物,可享口福。

【注释】 ①损,卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。上山下泽,有大泽浸蚀山根之象。所以卦名曰损。用以警戒社会:剥民则损害国基,损人则伤于德行,损益之问,不得不慎。②孚,同俘。贞,卜问。可贞,称心的卜问。③曷,高亨说:“借为饁,馈食也。”簋(guǐ),盛饭的圆器,如同饭

盆。④卦辞记录三占:有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关,但主题统一,表示损中有益,同属吉利。

【原文】 《彖》曰:损,损下益上①,其道上行。损而“有孚②,元吉,无咎,可贞③。利有攸往。曷之用二簋,可用亨。”二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。

【注释】 ①损下益上,本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者,以泽比喻下层群众。它认为剥损人民奉养统治者,是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。②孚,信,中。这里当指适中而言,即节度。与经意不同。③贞,《彖辞》释为中正,犹言稳定。

【译文】 《彖辞》说:损,征赋于百姓而奉养贵族王公,这是国家法度,由统治者制定而广泛施行。征赋百姓,但能“有所节度,则大吉大利,太平无事,可以稳定社会。有所举动必获其利。祭祀鬼神,也可以只用两簋食品,因为这是依丰歉而定”。征赋百姓,奉养王公贵族,虽然是国家法度,但有时也裁抑王公贵族的利益,而赈济民困。总之损上益下,损下益上,应因时制宜,制衡得当。

【原文】 《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿欲。

【译文】 《象辞》说:本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽,可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒,从而制止其忿怒,杜塞其贪欲。

【原文】

初九:巳事遄往①,无咎。酌损之②。

《象曰:巳事遄往,尚合志也。

【译文】

初九:祭祀大事,得赶快去参加,这才不会有灾难。祭品过丰,可以酌情减损。

《象辞》说:“祭祀大事,得赶快去参加”,这是体现了敬畏鬼神的心意。

【注释】

①巳,《释文》:“巳,虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán),《释文》:“遗,速也。”②酌损之,此当针对祭品而言,祭品过丰,即剥民过甚,酌损之,亦属无咎。

【原文】

九二:利贞。征,凶。弗损,益之。

《象》曰:九二:利贞,中以为志也。

【译文】

九二:吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤,反而有利。

《象辞》说:九二爻辞讲的吉利的卜问,因为九二之爻居下卦中位,像人行事以处正守贞为心。

【原文】

六三:三人行则损一人,一人行则得其友。

《象》曰:一人行,三则疑也①。

【译文】

六三:三人同行,难免意见分岐,必有一人被孤立。一人独行,孤单无助,则主动邀人作伴。

《象辞》说:一人独行,凡事自作主张,事无掣肘。三人同行,遇事各持己见,滋生疑惑。

【注释】

①—人行,高亨说:“行上疑脱志字。志行,谓其主张得以实行。疑,谓主张分岐,不得不实行,意见相对。”可备一说。无“志”字与文义亦无碍。

【原文】

六四:损其疾,使遄有喜①,无咎。

《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。

【译文】

六四:要消除疾病,赶快求巫祭神,病就会有好转,必无灾难。

《象辞》说:“求巫祭神消除疾病”,也是可喜之事。

【注释】

①使,使人祭祀。李镜池说:“卜辞说使人于某,是使人往祭之意。如‘使人于沚’(《乙1355》), ‘使人于河’(《粹36?46》)。”有喜,高亨说:“古人谓病愈为有喜,因其为可喜之事也。”

【原文】

六五:或益之十朋之龟①,弗克违,元吉。

《象》曰:六五元吉,自上祐也。

【译文】

六五:有人送给他价值十朋的大龟,这不能拒而不收,得龟用于占卜这是大吉之事。

《象辞》说:六五爻辞讲的大吉大利,因为上天保佑他,赐以灵龟,所以大吉。

【注释】

①朋,朋贝,即钱币。其时以贝十枚为一串,称朋,十朋,即贝一百枚。十朋之龟,言价值昂贵。

【原文】

上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往。得臣无家①。

《象》曰:弗损益之,大得志也。

【译文】

上九:不要减损,不要增益,一任其旧,没有灾难,卜问得吉兆。筮遇此爻,有所往则必获利,将得到一单身奴隶。

《象辞》说:不要减损,不要增益,公允执中,如此行事,平生志愿当能实现。

【注释】

①臣,这里指奴隶。铜器铭文每说锡臣多少家,知奴隶以家计算。无家,当为单身奴隶。

求高人帮解卦:山泽损卦变离为火卦。

世爻【兄弟丑土】得月建之合,动而化旺财,说明转行创业有财,钱景不错。
但【官鬼卯木】乘朱雀,明动+暗动欲来克世,这是说明会有明枪暗箭的口舌、是非官司。但好在,兄弟戌土发动,卦理云“贪合忘克”,【兄弟戌土】合住【官鬼卯木】能解本人之困。当然,短期内官鬼卯木的合绊被日辰冲开,就是说,短期内你会遭到这方面的困扰;但长期来看,这些口舌是非最终会被你同行、同业的人抵消掉,鉴于丑戌相刑,帮你的人都未必是你的朋友,可能是一种业内、环境的因素,有意无意间帮了你,例如法不责众之类的效果。

【综断】转行创业有利可图。

附六爻排盘:

《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津...

损卦是损中有益之卦,即减其有余,增其不足。
损卦表明人不能只顺从自己的想法,任性为之,应当静下来想一想,自己是否做到了诚信,是否辨其是非、分其邪正,是否明于心而验于事,是否真履实践,有始有终。简言之,您现在处在迷茫之际,做出的决定也很不理智,忘掉了您自己的初衷和诺言,虽有海誓山盟和美好的憧憬,但真履实践的太少,只能算是有始无终,有损无益了,所以,一定要坚持初衷,贯彻到底,有始有终方能有益。
变卦大畜是温养圣胎之卦,表明不可轻举妄动,以静养为宜,或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了,马上就要进入重要环节,但仍不可掉以轻心,因为可能会有始料不及的事情发生,需要您一如既往,时时防危,才能达到您的心愿。

...十点四十分起卦问事业能否有所发展,得山泽损卦变地泽临卦,求解_百...

137****0708 :你好。
2023.3.25日十点四十分起卦问事业
【山泽损】之【地泽临】。上九爻动。
【山泽损】卦:先易后难,坚守诚信。
上九爻爻辞弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。朱子曰:不待损己,然后益人。能如是则无咎,而利有所往,其惠广矣。故又曰“得臣无家”。
问事业,与人合伙,不要光想着自己,更要想着别人。这个卦,你要象大山一样伟岸,德泽普及他人。先要【损】。然后才能成大事。
25日(丙午)占,本卦(山泽损)应爻克世爻。开头难。应爻(寅木)空亡,若去求人,可能见不着。
应期:山泽损,上九,寅木。之卦地泽临,上爻,酉金。由寅至酉,数7,七天、七周、七月。
祝你好运。

损卦预示着什么

损卦预示着身体健康,婚恋,事业,运势。

1、身体健康

一般持有此卦之人,多半身体健康状况不大好,目前正在患有一些疾病,这些病症使得他们的情绪变得有些焦虑,但此时您宜放松自己的心态,因为从卦象来看,只要您积极地配合治疗,保养好自己的身体,那么在不久之后就能够痊愈如初。

2、婚恋

持有山泽损卦的人目前在婚恋上的运势不大好,对于单身的人来说,他们总是很难遇到合适的伴侣;对于已婚的人或谈恋爱的人来说,他们和自己的爱人产生了很多矛盾,导致婚恋出现危机。但不必担心,从此卦来看,只要能多理解尊重对方,不久后就会收获美满的婚恋。

3、事业

对开拓事业要有所投入,投入多少应事先精心算计,力求损益得当。诸事皆应有节度,切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难,务必严格要求自己,刻苦奋斗,手段灵活,争取事业成功。

4、运势

现况诸事不顺,有破财之象,虽先损失,但后反而得益,因祸得福。

损卦

损(sǔn)卦是《易经》六十四卦之一,展示“损”的形势下各种变化的可能性。损卦的代号是6:1,表示主卦是兑卦,卦象是泽,阳数是6;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。

山泽损卦详解


山泽的解释

(1).山林与川泽。《易·说卦》:“天地定位,山泽通气。”《史记·货殖列传》:“ 汉 兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流 天下 。” 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》:“山泽焦枯,草木凋落。” 明 吴 承恩 《介祉颂》:“乃若 沉 母太安人者,其天人之交会,而山泽之 钟灵 者乎!” (2).泛指 山野 。《后汉书·冯衍传上》:“虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》:“ 司马 彪 曰: 华阳 ,亭名,在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽,学琴于古人,即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》:“小生一介寒儒,久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》:“愳山泽之癯,有不尽知,用敢仰衷国史,作赞二十有一。”

词语分解

山的解释 山 ā 地面形成的高耸的部分:土山。山崖。 山峦 。 山川 。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的 紧张 气氛 )。 形状像山的:山墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 形容 大声:山响 泽的解释 泽 (泽) é 水积聚的地方:大泽。湖泽。 润泽 ( 潮湿 )。沼泽。 金属 或其他物体发出的光亮: 光泽 。色泽。 恩惠 : 恩泽 。泽及枯骨(施惠于死人)。 洗濯。 汗衣,内衣。 泽 (泽) ì 古同“释”,解散。