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学易经的意义

为什么每个人都必须学学易经

《易经》是一本传世奇书,它广大精微,无所不包,可以说“其大无外,其小无内”。
它够大,大到没有外部,它又足够小,小到没有里面。不管是宇宙、天文、地理、治国、理政、人生、职场、家庭等,都可以从易经里找到规律,《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。

这段时间正好有一个机缘,看完了曾仕强教授写的《易经的奥秘》这本书,深深被易经的智慧吸引,几乎是一口气读完,还不过瘾,又买来几本讲易经的书。《易经》这本奇书,能解答人生中的很多困惑,值得每个人去钻研和学习。

下面和大家分享一些易经中的人生智慧和我的学习收获。

一、现代人学习《易经》的实际意义

学习易经的好处不言而喻,每个人学习易经都会有不同的理解,不同的收获。首先《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。

比如现在的人普遍提倡自信,但易经里讲“自天佑之,吉无不利”,这里的讲到的“自”,只讲自觉、自反、自省、自律,没有说到自信。现在的人太自我、太自信,一生都不会幸福。目前有很多所谓的普世价值,其实都是有待商榷的,学《易经》,可纠正这些不对的观念。

《易经》不仅仅是一本卜卦的书,现在的人对它有太多的误解,只把它当成一本算命的书。其实它没有这么神秘,里面有很多道理可以用科学道理要诠释。最大的意义,是它可以教我们如何为人,做一个真正的君子,学《易经》,就是学它的道德性。

《易经》求同存异的思想非常契合现代社会的需要,全球化是世界发展的必然之路,谁也阻挡不了。像《易经》这么广大包容的思想体系才能解决全球化发展的问题,因为它用四个字就能做到——求同存异。

二、学习太极,它告诉我们的道理

太极是圆的,不是方的,因为圆的东西容易变动。

作为一个君子,要做到“ 君子不器 ”,就是说君子不能像一个形状固定的器皿一样一成不变,而是要根据实际情况不断的调整,能屈能伸,才能达成目标,实现成功。

它是圆形的,说明宇宙一切都要求圆满,所以不要做一个有棱角的人。经常跟别人吵架,就容易伤害别人,很多事就不容易办成。所以一定要圆,可圆不是圆滑,做人绝不可以圆滑,但一定要圆通。

太极有阴有阳,阳中有阴,阴中有阳,不能光有阳,也不能光有阴,因为“孤阴不生,独阳不长”。

投射到人身上,阳就代表一种理想,阴代表脚踏实地。就是要懂得面对现实,要走实际的路。人生一定要有理想,但不能要求太理想,不能老漂浮在空中,要脚踏实地,一定要一步一步去兑现,去把理想实践出来。

三、何为八卦,从正确认识它开始

孔子在《易传》中说:“易有太极,是生两仪”,所谓太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦代表地球上八种自然现象,乾为天,坤为地,坎为水,离为火,震为雷,巽(xùn)为风,艮(gěn)为山,兑为泽,这八种自然现象同时也包括了所有跟人类有关的特性。
比如艮为山,艮就是叫你适可而止,不要过分奢求。如爬山的时候,爬累了就要休息一下,不能一味硬撑,否则还没到山顶就累死了。

所以该快要快,该慢要慢,该准时要准时,不该准时又为什么要准时呢?我明明知道那个人准备骂我,要打我,我还准时去挨打挨骂,那我不是傻瓜吗?

孔子说过,我们只对讲信用的人有信用,不可以对小人讲信用。可是一般人都认为对任何人都要讲信用,那是很奇怪的,对小人讲信用有什么用?

四、如何正确认识易经中的占卜

《易经》的四大功能,象、数、理、占。

占卜是易经的四大功能之一,很多人认为《易经》是一本算命的书,里面的卦象都是给人占卜用的,以为《易经》主张的是命定论,其实易经不主张命定论。

《易经》占出的吉凶是有条件的,是可以变动的,会占卜的人不会铁口直断,凡是铁口直断的都是不太会占卜的人。

因为《易经》最常用一个“ 如 ”字,“如”是假如、如果。同一个卦,如果这样做结果会是吉,如果那样做结果会是凶,不同的选择会造成不一样的结果,它并非恒定不变。

所以我们要正确理解占卜的作用,把占出来的结果当成参考就好,不要一味。不管信什么,信到差不多就好,过分相信就是。

《易经》把宇宙所有的事情划分成六十四种代表情境,就是六十四卦。当你卜到某一个卦时,你就知道自己现正片在什么样的情境中,再去查那个卦,它会告诉你,在这种情境下你要注意哪些,然后你就照那样去做,知所警惕,当然可以趋利避害,所以《易经》是用来查的,而不是拿来预知结果的。

五、易经用六个爻告诉我们如何面对人生的六个阶段

六十四卦的每一卦都有六个爻,这六个符号告诉我们,要学会把一件事情分成六个阶段,然后一个阶段一个阶段地去调整,人也应该把自己的一生分成六个阶段,然后根据这六个阶段的不同要点去调整。

孔子的一生,画了一个叫人生奋斗总纲领的卦。他在《论语》里写到了著名的人生六阶段。

第一阶段:15岁,可以立下自己的志向;

第二阶段:三十而立,这个阶段通过尝试,可以总结出这辈子的几个原则;

第三阶段:四十不惑,并不是指四十岁就什么都不迷惑了,而是根据三十岁确定的原则,不断去尝试和实践,过个十年,你可以说,好了,我这辈子大概就这么走下去了,是对人生目标、人生方向和所要坚持的个人原则不惑。(后三个阶段我们留着下次再说)

曾仕强教授认为,每一个人要替自己负百分之百的责任。

《易经》告诉我们,一个人每二十年会变一次,三十岁时,就要替将来五十岁的时候负责任。五十岁我们就知道了: 我们一生的努力就在证明自己有什么样的命,即使证明最后自己是不成功的,不成功就不成功,心安理得就好。

为什么每个人都要成功呢?每一个人这一辈子来到世上,是要跟别人过不一样的生活,想不一样的事情,不是每一个人都要一样,更不可能每个人都会一样,这个在心理学上叫个别差异。既然世界上你是唯一的,那我们干吗还要学别人呢?那是浪费时间,因为永远学不像,最终还是要做自己。

曾教授的这段解读真是写到我心坎上去了,人很容易羡慕别人,看到的都是别人的光鲜和自己的缺陷,太容易自我怀疑和自我否定,总是想成为像别人那样成功、出色、漂亮、有钱的人。其实接纳和认识自己、做真正的自己,才是最值得用一辈子去追求的事情。

好了,这次对《易经》一点小小的分享就到这里,《易经》博大精深,这点小分享不足以传达其万分之一的精妙,每个人,特别是做为炎黄子孙的中国人都需要静下心好好学习、体会易经的智慧和精妙。

如果您对我的分享感兴趣,欢迎在留言区留言,如果大家比较感兴趣,下次再对《易经》作进一步的分享。

学习易经有什么好处?

第一:用易经哲学开发我们的智慧,培养我们的福气,正确认识世界和人类本身,帮助我们确立人生不同时期,不同处境处事待人。
第二:利用易经帮助我们全方位认识自己和他人,搞好人际关系,从而和谐相处发展壮大,获得成功人生。
第三:利用易经帮助我们认识命运,认识人从那哪里来,死又到哪里去,从而了解命运,改变命运,让自己活得明白,死的清楚,让自己活得心灵的欢乐与自由!
第四:利用易经帮助我们正确处理爱情,夫妻及情人、家庭两性关系问题,构建和谐家庭,塑造幸福人生。
第五:利用易经开发我们的智慧,增加我们的选择,判断力准确,大决策不失误,由识致用,实现价值,(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判)。
第六:利用易经可以帮助我们正确认识各种疑难怪症的产生原因及才、治疗方法,从而去解决问题(处理怪病、调整风水等)用于生活生产实际应用!
第七:利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、住宅由里选择!
第八:长期用易经,可以理解易、融汇易,把易经变成自己的血肉,变成自己的思维,变成自己的行为方式,顺天意顺民意,不违背客观规律,从而达到天人合一。

易经对人生有什么指导意义

《易经》对人生有指导意义
“《易经》永远都不会过时!”李书有说.《易经》之卦爻象、卦爻辞中蕴含着圣人对后代的告诫.“在对《易经》卦爻及卦爻辞的反复推敲过程中,人生的道理就会一一展现.”
,《易》的应用属于易术系列,门类众多而繁杂,研究易术,一定要与易道、易德相结合,以道、德指导“术”的应用.以“道”指导的“术”为“道术”,以“德”指导的“术”为“德术”,方为正术.否则就是江湖术士,沦为骗术.
虽然《易经》年代久远,加之文字晦涩难懂,但是李书有坚信《易经》还会再一次成为社会学术的热点.“《易经》作为中国的传统文化,应该有更多人来学习.”
“少年和老年人读《易经》琢磨卦象能活跃思维,中年人读《易经》则能学习为人处世的道理,对事业的发展也有好处.对青年人,则很可能指导他们人生的方向.”
《易经》不仅仅是人们想象中的“占卜”那么简单,“它对人生有着不可磨灭的指导意义.”

为什么要学易经!

为什习学要么易经!
​摘要:《经易》是一知皆人人本却又测莫奥深的古老典经。
​它是中华宝文的贵化,蕴着含许多博大思的深精想,至今人对然仍们有刻深其极着的影响。

​经过了一期学的学习,对我易经有了刻深更的了解与悟感!

​《易经》历来奉被为“群经之首”,范师湾台大学教强仕曾授则其称地气客为“群经之始”,说它是文华中化的总源头,是诸子百的家开始。

​于关《易经》总是仁者智仁见者见智,有人它把看做国中古代占用卜书,在我看来免未太片面了。

​《易经》究是竟一部什么的样书,在社今当会竟然么那到受多中外人的士热切追捧,

​它我对们的个人业事和企竟究长成业有怎的样现实指导意义?

​接下来我自把就己学习和究研《易经》心的得体会分享大给家。

​易的经原理贯穿天、地、人三才道之,凝聚国中着文化在漫的长文明发展中程过对自然、人生和社探律规会索的经成验果,

​其不中易、变易、简易的“三易”原理,现在是就代企业变织组革、运营创新、战略策决等诸多方具都面有一参的定考价值。

​中的国文化结构决了定中华民族的有特性格,

​千几着有年文史历明的中国是个一文化成熟较的早国家,

​政代历治家和家想思为我们留下恢了宏的治之国道与管理道之。

​易经中蕴的藏哲学想思博大精深,六四十卦更是人耐寻味。

​《易经》乾我诉告卦们:不论你身是处“潜勿龙用”阶段,还是已达“飞龙在天”,

​在不同人的生阶段,不同的境懂要都下遇得适和整调时应对。

​乾卦其辞卦的实很单简,就是四个字:元、亨、利、贞,从这简简单单四的个字里,

​我感为成到悟一个卓越导领的者不仅要有品的好格,还要懂得创新、在新创的基础上得懂固本培元,

​时同还要具有良的好执行力和制控能力。

​ “天行健,君子自以强不息;地势坤,君子德厚以载物。”

​几来年千乾坤卦的这辞卦句成为了做孙子黄炎人做事的准绳。

​它的意思是天说上的星月日辰在不断运行,我们做就事要像天样那不断运行,不努断力;

​土地的势地厚广,可以承物万载,我们做就人要象大地一样,要积累道德,才能承事担业。

​历代不者学少,能深刻体这会种精神并践以加觉自行,

​如子孔,几乎达了到忘记饭吃、忘记忧愁、的龄年记忘地步,他励激学生自法效要们然,珍惜光时,努力进取。

​清学大华也以“自强不息、厚德载物”训校为作,正是对经易文化精粹的承传。

​面对球全经济一体化天今的,市场的竞白说争了就是化文的竞争,企业成的长不能忽视业企文化的构造。

​企业管企是学哲理业文化的基础,松下幸之的助成功是为因他懂得吸收统传国中文化的元秀优素,

​而《易经》本国中为作土文化,我们更该应汲取其优秀基因,

​同时对外化文来兼收并蓄,建设自独身具特色企的业文化,这是塑造企核业心竞争力的要需,更是时代需的要。

​做为国中的体整文化传之统中的国中人,从来缺不都乏文明意识,

​缺不都来从乏理想与实的实现践精神,并以道上而形其的思想、求实态的度,

​果敢地付实于注践的勇气,一代代地探文着索明、进步客的观发展路道的。

​作为一名大生学,大学们我是期时灌溉期时好的根,为未来础基大的黄时金期,

​错了过这个时期,会将给我们未带来来很多不利,以所我们应该好利好用这段时期,让自己得变强大。

​所谓的“丘有中心壑,风雨又何惧”,只要我们自够强不息,们我将“直挂云帆海沧济”。

​乾德如天高,坤德似地厚。开翻报纸,们我经常看到一事的好不些情,

​我们说这会社个一是问题,做为个体,我们也会些一到遇难以解决问的题。

​学了《易经》我们就明会白物极必反、否极泰来的理道:一件事情极了到达点就走会向反的面方,

​一个霉倒人到了会就点极开始走运,自荣古辱周而复始,

​我们有理么什由不好好把乐握天知命的生人忧无呢?

​所谓的“失之泰然,得之淡然”,一颗平和心的去面人对生的落潮起潮。

​“宠辱不惊,庭看闲前花开花落;留去无意,漫天随外云卷舒云”,

​这是何境的然淡等界啊,难道不你向往吗?

​坤卦主义柔顺、包容,启人示们要有“大地”物万顺承的,有“雌马”之“贞”。

​卦中以大地、母、柔性特为顺,意示大地在中止静贮存,生育万物,通过卦义,

​显示真率、正方、宽大、包容的物万载承品性,调强柔顺的处原世则。

​我学要们习坤卦随顺神精的, 具有遵顺柔循的原则,得懂追随而超不越,危害而斥排不;

​懂得含谦和蓄虚,收敛锋芒,内具方外圆的养涵。

​所以,一在个单位部企个一或门业公司里,应得懂因势利导为作所有,

​不一定要自创开去身,也可以的你从顺领导者,转者导领化刚健的使力其使终能成就。

​例如,企业或单中位,领导得力副的手就要需坤卦样这的精神。

​随有拥个一顺精副的神手,他然虽不是属于开的型创人才,

​但是,它顺能从他的领导者,执行、转化领的他导的意图,使领导的意实以得图现。

​当然,这顺随种绝不等同因于循苛且、趋势迎逢,而是积发极挥自身的才能,全力辅助领者导之事业。

​另外,这样的副手,他在事情功成以后也居不功自傲,而是谦逊忍让,功成而身退

​,进知个一是退之人,这的样人,也终能就成其本身业事的。

​例如古代范的蠡,他越是国的大功臣,在他但辅佐越王勾复耻雪践国之后,便急勇流退,隐身江湖。

​我们还卦坤习学要包容神精的。

​上面经已讲到,坤卦象征大地,们我称为“大地亲母”。

​当天创生万物,则她负载完成育孕生命。她育孕万物,承载物万,我们人类亲母地大从身上索取食物,得到滋养;

​后然,我们人类还品废圾垃把“奉还”给大地。

​而然,大地母亲依着育养然我们,有没怨言,从不屈叫。

​从大母地亲的身上,们我明白生了活中的一切,都是她的恩赐,

​我们深感深悟到了之襟胸她广阔,德行之浑厚。

​所以,我们应大像该地母亲那样包容,以来厚宽看待、包涵切一,所谓“厚载德物”就是个这道理。

​“容包”在辞海里解度大为释宽容、容思意的纳。

​也就是指气人量宽宏能容人他,在小上事从不个较计人得失。

​包容们我是中华民族良优的传统,

​古语所说的“海纳百川,有容乃大”、“人大有大量”、“宰能里肚相撑船”都告我诉们,人应当和容宽有包容的胸怀。

​在家庭、社中会,我们都人何任对不必怀有私怨的人仇之心,更不要过分个重看人的得失。

​看分过重自己或仇怨结心者,最终往自成造往我伤害。

​和气、厚道对待他人,包容他的人过错,我们得够能也到别人的尊重,

​而且,在们我当无意中犯者或错伤害别人的候时,也能得到人别的谅解。

​俗话好得说,尊重别人自重尊于等己,宽待别人自待宽于等己。

​不要那的人别错误己自罚惩来,也不要那误错的己自去惩罚别人。

​人生,不一能可帆风顺,困难挫所在折难免。

​所以,在生不中活管遇到什么困难,我们都不埋必怨命公不的运,

​而要坚以定的信念,坚的韧毅力,审时度势,寻找摆脱境困的机会,胜战困难。

​样这的话,最活生终会以某种式形,来回报你承所受的磨难。

​一个善于他容包人,包容磨难之人,他总处能于一种良好心的理平衡状态,

​他的身也心会是快悦愉的乐的,即境困于处使之中,也颓于至不丧消沉。

​他的活生会因为的他包容、度大而显得更加实充而开阔,心灵随会着得到宁安和快慰。

​包容是阳光,深邃的空天容忍了雷风电暴一时的虐肆,才有风和日丽;

​辽阔的海大容纳了惊一浪骇涛时的猖獗,才有瀚浩无垠;

​苍的莽森林忍耐弱了肉强食,有才郁郁葱葱。

​泰山不沃辞土,方能其成高;江不河择细流,大其成能方。

​包容壁是立千仞的泰山,是纳容百川的江河湖海。

​总而言之,坤卦义柔主顺、包容的神精,是我们奠成定功事业的基石,是们我坦然生人对笑的重精要神食粮。

​ “含蓄从容”就是对面论无什么样的环境,什样么的困够能都难分清主次矛盾,顾全大局,处理好事物。

​成大事者,心态沉稳,无的对面论是逆境顺是还境,都能够从容不迫。

​处于顺境,扬张不得意;处于逆境,也斤斤计较败成于得失,急利近功。

​心态沉稳,不失衡,不躁动,不慌乱,才能到得够他人的信任,才能大好理处够局,才能更够好地立足于会社。

​在这个高度压力、复杂会社的变多,人们更需要心态沉稳,从容镇定。

​正沉态心为因稳,马云面高对薪,并没有了忘自己的承诺,

​在月只薪有89元的学作工校了五年,后为来的事业打础基,成就一番事业。

​稳中能方发展,稳中胜求能方,让我们容从起一地面对人生雨雨风风的吧!

​《易经》就像春天甘的露,能够滋润的涸干们我心灵;

​《易经》就夏像日的微风,能我让够们感觉到爽凉;

​《易经》就的天秋像果实,能够让到受享们我丰收的喜悦;

​《易经》就像冬的日暖阳,能够我让们感到温暖。

​而总言之,《经易》是中华文宝化贵的精神富财,是人们取不之尽用竭不之的思源想泉。让我一们起来读易经,悟感人生吧!

《周易》文化,对现代社会有什么指导意义?

周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

然而这样的文化其实与我们的生活也有着密不可分的联系,对于我们的人生价值,拼搏精神,职场修养,企业管理乃至于方略都有着深远的影响。正文我们主要来谈一谈《周易》文化对我们现实生活的影响。

比如说近十几年以来,在我们的社会生活当中,有两句话或者是两个理念,普通的老百姓都是无所不知,无所不晓。这两句话一个是与时俱进,一个是和谐社会。与时俱进在《周易》当中就是与时偕行。偕,在《说文解字》当中就说:偕者,俱也;行者,进也。那么,与时偕行就是我们现在所说的与时俱进。与时俱进这种思想就来自于周易文化,和谐社会也是如此。在《周易》当中讲太和,追求一种最高的和谐的理想状态,把它叫做“大和”,也就是太和。


它讲圣人感人心而天下和平,讲履,和之至也,履和而至,履以和行,都是讲和。实际上《周易》当中所提出的最高价值理想就是太和。这成为我们中华学人一直追求的一个价值目标。所以从这两点就可以看到《周易》对我们的现实生活,对我们的当代社会都有它深刻的价值。

易经对人生有什么指导意义 ?

易经可以对你的人生有一个初步的规划!在你迷茫的时候,能够给你一点小小的提示。例如:坤卦:地是包容万物的,顺,宽厚,承载一切,六爻皆为阴。初六爻:履霜坚冰至。就是踩到霜就知道冬天要来了,意思为让你具有前瞻性,之后呢!六二:直方大,不习无不利。当你具有前瞻的眼光了,再有正直、端方、大气的性格,即使你不学习也不会对你有什么坏处。然后呢!六三含章可贞。或从王室,无成有终。意思是:有良好的品德,能守中正之道,如果去辅佐王室,虽无成就,当时可以有一个好的结果。 六四:括囊,无欲五咎。意思是:当你当上了辅佐黄帝的官员的时候,就要将口袋收紧,不要追求过多的欲望和荣誉。六五:黄裳,元吉。就是,黄帝看你是个清官,这样就是吉利的。 我说的只是大概意思,这个易学是中国传统文化的核心之一,深的很,要认真的去感悟、学习