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奇门遁甲中的反吟局是什么意思

什么是奇门中的八门伏吟

伏吟是奇门众多格局中的一种,指的是各居本位,不光是只有八门可以伏吟,九星也能伏吟等等。
伏吟一般指的事物进展比较慢,停滞不前,如果是人,应该就是比较懒惰一点,比较邋遢,没有主心骨之类的。,不光有伏吟,还有反吟,。反吟局刚好和伏吟相反,指的是个居对宫,例如子居午位,天蓬星加临离宫,休门加临景门之类的,希望你能学好,谢谢,请采纳

奇门格局里所谓的“九星反吟,八门伏吟”是指什么

九星反吟,就是奇门中九星都在本宫的对冲之宫,就如天蓬星,地盘本宫在坎,如果天蓬落离宫,就是反吟;八门伏吟,就是八门在地盘本宫位置不动,也以休门为例,休门本宫在坎,若是休门落在了坎宫,就是休门伏吟,其余星门都是如此类推

什么叫反吟局

「反吟」则是飞星与元旦盘星星相反,即五入中宫逆飞;
在玄空学理来说,犯上伏吟或反吟,易死於非命;但此说只是一个概括之论,断局时还需要看当元之星到何方,外内峦头之配合才可以下定断,只不过如以七运卯山酉向为例,因是到山到向,在七运之内还可以发福,一过七运便凶象出现了。而同样地,财丁之吉凶断应,也要配合「山管人丁水管财」、卦象、宫位、六亲来判定。
不过凡是犯上伏吟或反吟,主骨肉不同心,主仆不和,遗祸不浅却是真理。

奇门伏呤局,此局以不动为好还是有其他办法可行请教各位,谢谢

伏吟局不是都不动就好,伏吟局只是表示外在的人或事没什么变化或者变化很慢,是否做什么要看日干和用神的格局,此盘日干临禄位,本就是做事行动的状态,但乙乙为奇中伏奇,适合积蓄力量,静以自强。也就是说合适自己学习或做好各种准备,但不适合出击。

《奇门遁甲》的原文与白话文

记载古代奇门遁甲原文的书籍:

《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》

《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》 

《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》

《奇门与玄空地理真传》  《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》  《奇门之秘》 

《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》 

《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》 《学习奇门》《烟波钓叟赋》

《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》

《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》

《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》

《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》

《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章(赋)》

《著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》

《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部):阳遁540局祥解》

《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》

《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》


注意看图中右下角,古代所有奇门遁甲的电子版书籍均出自于此



奇门遁甲原文:

阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九言。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

一千八十当时制,太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。

先须掌中排九宫,纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。

认取九宫为九星,八门又逐九言行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

符上之门为值使,十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇,万事开三万事宜。更合从旁加检点。徐宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。

天三门兮地四户,问君此法如何处。太冲小吉与从魁,此是天门私出路。

地户除危定与开,举事皆从此中去。太阴太常君,三辰元是地私门。

更得奇门相照耀,出门百事总欢欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。

能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天莲。

天蓬若到天英上,须知即是反吟言。八门反复皆如此,生在生兮死在死。

假令吉宿得奇门,万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。


戌刑在未申刑虎,寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓成,此时诸事不须为。更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。

又有时干入墓宫,课中时下忌相逢。戊成壬辰兼丙成,癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精,号为日月损光明。时千来克日干上, 甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。

更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。

天乙之神所在宫,大将宣居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。

甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。

若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。

直符前三位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。

九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢利逃形。

天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。

生门六丙合六丁,此为天遁自分明。开门六乙合六a,地遁如斯而已矣。

休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。

庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。

白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。

丙加天乙为直符,天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。

加一言兮战在野,同一言兮战于国。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。

庚加癸兮为大格,加王之时为上格。又嫌岁月日时逢,加己为刑最不宜。

更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去,匹马只轮无返期。

六癸加丁蛇天矫,六丁加癸雀投江,六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。

请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴, 甲加两兮龙返首。

只此二者是吉神,为事如意十八九。八门若遇开休生,诸事逢之总称情。


伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。

若问死门何所主,只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星,英药柱心阴宿名。

辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亭。大凶蓬药不堪使,小凶英柱不精明。

大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相,万举万全功必成。

若遇休囚并废没,劝君不必进前程。要识九星配五行,名随八卦考羲经。

坎莲星水离英火,中宫坤艮土为营,乾兑为金震巽木,旺相休因看重轻。

与我同行即为相,我生之月诚为旺。废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。

假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。

急则从神缓从门,三五反复天道亭。十千加伏若加错,入库休囚吉事危。

十精为使用为贵,起官天乙用无遗。天目为客地为主,六甲推兮无差理。

劝君莫失此,洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。

天网四张无路走,一二网低有路通,三至四宫行入墓,八九高强任西东。

天网四张不可挡,此时用事有灾殃,若是有人独出者,立便身躺见而光,奇门象意反推法,事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日,事用围中另四张。

节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪,天地未成有一理。

请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。


奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时

  间里, 以宇宙观来看是完全不同的。

  所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。

  奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。

  当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。

  另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足彩等方面都有极高的造诣。

  按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。

  按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。

其中,最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,按照局面进行局象分析。

扩 资料:

《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六王、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首,最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学。

揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。"奇"是指三奇,即乙、丙、丁, "门"是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊"。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇门遁甲》最初创立时,共有四千零九十六局,后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。

由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁、"遁甲"。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。"当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

奇门遁甲阳宅风水

阳宅风水的布局原则 阳宅风水布局,被假打所谓的风水大师吹的神呼其神。实则就是让人看不懂。家居风水布局,实则就是在对应家中人员的位置摆设 相应能量 的物品。
比如一个房子的西北位置就是一家之主之位,如果这个位置摆设一个垃圾桶。那家中的男人就会像一个垃圾一样整天睡觉什么也不想做。如果西北位置窗外见银行,那这家人在家不出门财富都能堆成山。
如果家中出寡妇必定是西北缺角,如果 是家中出光棍必定是西南缺角。非常简单。
风水布局,是根据物品的属性,比如为什么过年我们要挂灯笼,灯笼的像意是“青龙耀明宏图大展”
为什么叶鸿生大师悄悄的告诉同学西北位置一定要摆设聚宝盆,因为只要西北位置才是家主位置,如果 你摆在东或者西,那东就对家中长子,他还在读书如何 生财呢?
风水布局其实是对当下环境的气场进行改善然后对应家中成员。求发财、求升迁的局都不同。其实都是购买物品回来摆上即可。
不需要考虑坐山,飞星之类的。因为飞星轮流走,坐山固定了。但是西北西南的位置是永远不变的。要真正懂得风水布局,但学过奇门遁甲的风水师布局根本不了解局像如果产生,和结果的吉凶的。

浅论什么是奇门风水 奇门风水,指的是用穿山与透地,根据节气的不同起局,遁取三奇六仪,八门,四吉、子父财官,禄马贵人,并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四
节气者,即不能称之为奇门风水。具体的做法,就是以透地六十龙格龙,取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴,以审周围山水之吉凶的方法。这一方法,以
各种罗经解中,都有大量的篇幅论述。
根据本人及门下弟子,大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明,奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运,即无所谓风水可言。
奇门风水,不是卦例风水:
时下,很多习奇门者,均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术,即懂得风水上的调理。而其中,大部分都以奇门问事卦或正时卦,来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者,总以为掌握了什么移星换斗之术,而高高自居。此种做法,不过是自欺欺人罢了 什
么是移星换斗?说得简单一些,就是根据正时卦或问事卦,用时间来起盘,以阳宅内卦宫的象义,来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛,而此方刚好有个钟表,即认为此
辛是凶的,把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西,如水晶串等。把钟之凶的能量,换成水晶之吉的能量。
这种调理,从理论上看似可行,实际上并无多大效果。为什么呢?卦例风水的调理,多不管坐向,所取的年命,也是卦例中的年命落宫。而风水,离开了坐向,即无所
谓风水了。试想,同样的坎宫悬挂一个钟,而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅,效果会相同吗?其二,即便是可以移、换,但这种移与换的效果,究竟能保持多外
呢?这些,都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学,是不能以一种未知之数,来为人调理的。

奇门遁甲风水布局 如何布发财局 5分 要把住房的生休开方与年命结合起来,当然出门办大事用上更好

奇门遁甲测阳宅风水!遇见伏吟局是个什么情况?另外,假如遇见反吟局又是什么情况?如果是阴宅,又该如何 阳宅风水最伏吟,要看哪种伏,一般多主不变,运气不变,但不变的是好运气还是坏运气,那仍然要看各种符号的强弱生克冲合。

奇门风水 奇门风水,指的是用穿山与透地,根据节气的不同起局,遁取三奇六仪,八门,四吉、子父财官,禄马贵人,并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四 节气者,即不能称之为奇门风水。具体的做法,就是以透地六十龙格龙,取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴,以审周围山水之吉凶的方法。这一方法,以 各种罗经解中,都有大量的篇幅论述。 根据本人及门下弟子,大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明,奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运,即无所谓风水可言。 奇门风水,不是卦例风水: 时下,很多习奇门者,均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术,即懂得风水上的调理。而其中,大部分都以奇门问事卦或正时卦,来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者,总以为掌握了什么移星换斗之术,而高高自居。此种做法,不过是自欺欺人罢了 什 么是移星换斗?说得简单一些,就是根据正时卦或问事卦,用时间来起盘,以阳宅内卦宫的象义,来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛,而此方刚好有个钟表,即认为此 辛是凶的,把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西,如水晶串等。把钟之凶的能量,换成水晶之吉的能量。 这种调理,从理论上看似可行,实际上并无多大效果。为什么呢?卦例风水的调理,多不管坐向,所取的年命,也是卦例中的年命落宫。而风水,离开了坐向,即无所 谓风水了。试想,同样的坎宫悬挂一个钟,而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅,效果会相同吗?其二,即便是可以移、换,但这种移与换的效果,究竟能保持多外 呢?这些,都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学,是不能以一种未知之数,来为人调理的。

奇门风水与传统风水有什么不同 从字面上理解奇门为风水学中地一种法,而传统包括了古代所有风水学。

用山向奇门调整阴阳宅风水用什么 可以,山向奇门全名奇门穿山七十二龙是风水中的核武器,传统风水是调风水。山向奇门是选择风水,一根铜丝一拉,即可移山换向

浅论什么是奇门风水 奇门风水,指的是用穿山与透地,根据节气的不同起局,遁取三奇六仪,八门,四吉、子父财官,禄马贵人,并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四
节气者,即不能称之为奇门风水。具体的做法,就是以透地六十龙格龙,取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴,以审周围山水之吉凶的方法。这一方法,以
各种罗经解中,都有大量的篇幅论述。
根据本人及门下弟子,大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明,奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运,即无所谓风水可言。
奇门风水,不是卦例风水:
时下,很多习奇门者,均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术,即懂得风水上的调理。而其中,大部分都以奇门问事卦或正时卦,来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者,总以为掌握了什么移星换斗之术,而高高自居。此种做法,不过是自欺欺人罢了 什
么是移星换斗?说得简单一些,就是根据正时卦或问事卦,用时间来起盘,以阳宅内卦宫的象义,来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛,而此方刚好有个钟表,即认为此
辛是凶的,把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西,如水晶串等。把钟之凶的能量,换成水晶之吉的能量。
这种调理,从理论上看似可行,实际上并无多大效果。为什么呢?卦例风水的调理,多不管坐向,所取的年命,也是卦例中的年命落宫。而风水,离开了坐向,即无所
谓风水了。试想,同样的坎宫悬挂一个钟,而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅,效果会相同吗?其二,即便是可以移、换,但这种移与换的效果,究竟能保持多外
呢?这些,都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学,是不能以一种未知之数,来为人调理的。

六壬周易奇门遁甲有什么区别这三个都是术数,跟没 ((周易预测学的分类))算命源自周易,属于周易学的一部分。从预测的事情来看,周易预测主要包括算命(预测人的命运),测事(就事论事),看风水(阴阳宅风水)这三个方面。从预测学的高低层次来分,又可以分为初级预测学,中级预测学,高级预测学这三个层次。其中太乙,奇门遁甲,六壬被称为周易三式绝学,属最高层次的预测学,也是帝王之学。预测的准确率比较高,预测的范围也比较广,像日常生活中的一切事情,都可以通过这几种预测学来预测,也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多,一般能掌握其中的一种就不错了。四柱 ,八字,梅花,六爻,面相,紫徽斗数,属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多,能找出一两个就算不错了。其中四柱八字,面相,以预测人的命运为主。六爻,梅花主要是就事论事。像属相,手相,姓名学,称骨算命之类的层次比较低,预测的准确率也不高,属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学,也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相,用属相算命,测字,姓名算命之类的。层次都比较低。星座算命,塔罗牌之类的源自西方,是洋人发明的,层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种,属于,也与周易预测学没有关系。

太公奇门风水局起局 别说太公奇门风水,就是太公奇门都是近年的好事着瞎掰的。再说了,奇门是奇门,风水是风水,奇门讲起局,重时间;风水讲测向,重山水,两码子事,你这究竟是奇门呢还是风水?不是来做马甲广告的吧?