第五十四首 唐三藏五行山收悟空
唐三藏坐龟船过江
诗偈：依旧从头说此言 三三五五接根源
要见释伽如来座 你时佛在给孤囡
唐三藏收悟空和坐龟船过江故事都出自《西游记》。话说三藏来到五行山脚，听见叫声如雷说：“我师父来也！”三藏不知缘故，太保道：“听老人说，‘王莽篡汉之时天降此山，下压着一神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土地神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁，自昔到今，冻饿不死’。这叫声必定是他。”三藏听后甚感兴趣，上前说：“你说什么？”那猴说：“你不是东土大王差往西天取经的吗？”三藏笑着问：“你怎么知道的？”那猴说：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了过上之罪，被佛祖压下此处。前些日观音菩萨领旨意，上东土寻取经人。她劝我归依佛法，保护取经人，往西天拜佛。故此只等师父救我脱身。我愿做你徒弟。”三藏上到山顶揭去“压贴儿”，救出神猴，同到西天。
一日三藏师徒到通天河西岸，听到叫喊：“唐圣僧，这里来！”师徒举目观看，四无人迹，却是一只大白痴头龟在岸边探头叫道：“老师父，我等你多年了，为何今日才到？”行者笑道：“老龟，你果有接待之心，请上岸来。”老龟即纵身登岸。行者叫把马牵上他身．八戒蹲在马尾之后，唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边，行者一脚踏着老龟的项，一脚踏着老龟的背叫道：“老龟，好生走稳着。”那老龟蹬开四足，路水面如行平地，将他师徒四人，连马五口，驮在身上，踩波踏浪，来到东岸。。
第二十二首 姜太公遇文王 大吉
蛇入龙窠换骨皮 便得风云际会期
时人莫作等闲看 木公八十正当时
决明 交易大吉，见贵有财，求财五六有大利，考试有望，谋事缓成，出外有贵人扶助，病人危险换医，生理大吉，家宅五六月有贵人，功名未有，尾景大吉，移徒大吉，寻人自回，行人随到，风水平正，六畜大吉，婚姻成就，占讼拖尾，见贵有财，灶君平安，失物原在，出货有利，五谷先中后吉，六甲生女千金。
正月中平 二月上上 三月中平（存心忠厚，获福无量。）
四月中平 五月上中 六月上上（得人扶助，方能如意。）
七月中平 八月中平 九月下下（事情无定，安分待时。）
十月上中 十一月中平 十二月上上（若要事成，不可松懈。）
（老年人间事特上）
大概的意思应该是提醒你如果在外出的时候碰到了觉得意气相投的人不可以什么事都告诉人家,"逢人且说三分话,未可全抛一片心"这句话可以在<增广贤文>中找到
这个签是大吉签，也就是说你们可以复合，以后你要注意自己的言行。
其实我也不懂，我稍微理解下好像是这样的，人生中的财富你费尽千辛万苦去追寻，他自己就会来找你。姻缘可能是说你追求喜欢的人，可能需要达持久战，勇敢去追求去坚持，才能求的成功。健康应该是说你自己要注意日常的生活习惯，平时就要好好照顾自己把
姻缘签？貌似是说等你的品行不错。已经有了比较好的声名。有贵人相扶。不久升职后。既有喜讯
看看六祖在坛经中的开示吧。
何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识，莫闻吾说空，便即著空。第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃
无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊。归依正，离欲尊。归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身法，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行。思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月。智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。
