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外夫内妻周易怎么解卦的

易经第二十五卦

易经第二十五卦,看感情,能不能和女友复合?还望各位大师看下 5分 卦是六冲,而且妻财爻旬空,不可能的了,这个不能怪别人,怪你自己。以后记住爱情要专一呀。

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

初九:无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四:可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
□ = 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。
不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

初九:有厉利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
九二:舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。
九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐:贞吉。 观颐,自求口实。
彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养
也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!
象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过:栋桡,利有攸往,亨。
彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有
攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!
象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。
初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
九三:栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
九四:栋隆,吉;有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......>>

《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下,请高人解卦 5分 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
石中蕴玉之象 守旧安常之意
大象:雷动于天,阳气舒发,为真实无虚妄之意。
运势:凡事宜守正,若行为不检者,必招灾祸。
爱情:有不和,不顺遂或被伤害之凶象。
疾病:不宜意气用事,应尽力疗养为宜,属呼吸系统,头、足之疾病。
失物:找不到,似已遗失。
诉讼:因女人或死亡之事起纷争,宜和解,否则招凶。
周易卦爻辞原文
无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。
初九:无妄,往吉。
六二:不耕获,不灾畲,则利有攸往。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
九四:可贞,无咎。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
卦爻辞注解
《无妄》:大通顺,占问有利。倘他的行动不正确,有灾祸,有所往不利。
倒数第一阳爻:不妄行,吉。
倒数第二阴爻:不耕种而想得收获,不垦荒地,想种熟地,(是妄想);那出外去(经商)有利。
倒数第三阴爻:意外的灾难,有人(邑主)把牛拴在外面,过路人把牛牵走了,邑人却遭了灾,(邑主问他要牛)。
倒数第四阳爻:占问可行,无害。
倒数第五阳爻:无原无故所得的病,不吃药也会好的。
最上阳爻:不要乱来,乱来有灾害,没有好处。

周易第二十五卦―无妄卦求解,一爻为变卦 你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上

易经解卦二十五卦-求事业 象取天雷无妄之天火同人,三爻变,古取无妄六三爻辞断。
辞曰:“无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。”----“无妄之灾”的意思是不明不白的灾难;“或系之牛,行人之得,邑人之灾”的意思是有人拴着的牛被路人给牵走了,住区里的人家却遭受了拘问的倒霉。”郸以此卦并非吉卦。
《周易》的卦爻下所系之辞,都是以比拟之义暗示问卦的人,让卦主静心思虑以测知事物的吉凶。这就叫通神。卦象既明,接下去的事情就在于卦主通神了。如何吉凶需卦主生动构想。

易经25笔划是什么卦 2为泽5为风组合为泽风大过卦

周易卦解二十五 无妄卦 无妄卦原文
无妄。元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。
白话文解释
无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。行为不正当,则有灾殃,有所往则不利。
《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。先王观此卦象,从而奋勉努力,顺应时令,保育万物。

易经第五十二卦是什么意思 《易经》第五十二卦 艮为山
山:表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般,需充分审视自己的体能,和山上的情势,绝不可强行逞能,适时的休息,方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前,若能保守、修身养性则安,反则为凶。
特性:耐性佳,保守经营,努力奋斗,老成持重,有偏财运,精於计画分析,处事有条理,公私分明,择善固执。
解释:不动,自己改变。
运势:应当洁身自爱,依赖心不要太重,否则不利。凡事不可轻举妄动,诸事宜守,相辅得吉。儒家有言:『静亦定,动亦定』,此非言死等,宜中正德行,固守贞常之道,凡事有定之理也。
爱情:有对峙、单恋、难合之势,双方各有阻挠也。
家运:不和,家运停滞不发,改正自己以谋求开运之道,内有动汤、困境。
胎孕:难产之虞。
子女:子女多有不和、不相辅之数。
周转:难成。
买卖:有些小是非,失利之象,但可成。
疾病:为鼻炎、口鼻之症,动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。
等人:不会来。
寻人:西南方,难寻。
失物:东北方可寻。
旅行:不利。
讼词纠纷:因小变大。宜速和解,否则有不利之象。
求事求职:固守本份为宜。
考试:落榜。
改行不利。开业不宜,须再待时。
一定会有,但时机还未到。等等再看,下次占卦不要把自己的出生时间删了,那个也要看的。特别你具体要求到了时间.
什么时候说不准,但这个卦从卦象看本就是中下,还是六冲,艮为山,二山相重,喻静止。静止如山,宜止则止,宜行则行.
火泽睽,从卦象看是下下,问求子的话不是太好。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。不过变则生,有生机的。
你这个卦不准的了,如果是占了玩,不要太放心上。

易经第二十五卦求解卦,梅花易数,第二十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情,前与女友分手,不知缘分尽了没 5分 分手和女孩的父亲有关,你会找到好姻缘的。另外注意保护自己的肝脏。

周易第53卦 渐卦 风山渐 巽上艮下 上巽下艮

;     周易第53卦详解
      第五十三卦:渐卦(风山渐)
      渐。女归吉,利贞。
      象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
      白话文解释
      渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。
      《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。
      邵雍河洛理数解卦
      循序渐进,积少成多;渐进即利,性急即败。
      小吉:得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败。
      傅佩荣解卦手册
      时运:时来运转,可以得意。
      财运:逐渐得利,多行善事。
      家宅:君子居之;贤女可妻。
      身体:安居调养。
      传统解卦
      这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
      大象山上种有树木,逐渐生长,比喻循序渐进。
      运势:逐渐走向光明前途,凡事宜打根基,可得吉庆,但须防色情之难及文书错失。
      事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同是注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。
      经商:正处在稳步向前发展的阶段,定要把握时机,既不可盲目乐观,也不要停步不前,而应采取逐步前进的策略,量力而行。遵守商业道德,以良好的服务,开拓市场。
      求名:效法树木植根山上,逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面,扎扎实实地提高自己。同时,肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜,切不可争进。
      婚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。
      决策:时来运转的时刻已经到来,切莫错过良机。务必小心谨慎,渐进有益有利。以谦和的态度处世,可以得到强有力的支持,会获得重大成功。
      张铭仁解卦
      渐:表示循序渐进,不可心急之意,主吉象。好事慢慢在进行中,一切遵循正理常规即可,事业投资均能有收益。感情婚姻,更是结果收成,欢喜结局之时。
      解释:逐渐好转。
      特性:感觉细腻,思想敏锐,重品味,讲情调之人,爱追求变化的事物,口才佳。反应快,为人热心,财运丰厚。
      运势:逐渐顺利,光明开运之象。凡事务必掌握时机,循序渐进,可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。
      家运:渐曙光明、幸福之象,诸事宜以顺乎自然为吉,反则有克也。
      疾病:恶化之象,注意胃、肠、背痛等。
      胎孕:无碍。
      子女:儿女多坚强笃实,态度温顺,将来有成就。
      周转:不成亦勿放弃,久调可成。
      买卖:渐进有利,过急不利,欲速则不达。
      等人:迟到。
      寻人:在东南或东北二方,过些时日可寻得。
      失物:多数不能寻回。
      外出:准备充分,从容外出,一路平安。
      考试:会取得好成绩。
      诉讼:宜进不宜退,据理力争可胜。
      求事:可寻得良好工作。
      改行:吉利。
      开业:吉利,渐有发展之象。
      周易第53卦初六爻详解
      初六爻辞
      初六。鸿渐于干,小子厉。有言,无咎。
      象曰:小子之厉,义无咎也。
      白话文解释
      初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。
      《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,因为有家长呵责制止,理应不会出事故。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶:得此爻者,运气不佳,谋为不利。
      傅佩荣解卦手册
      时运:初行好运,要有耐心。
      财运:有约在先,宜防小人。
      家宅:尚无大碍;女长男少。
      身体:大人没事,小孩就医。
      初六变卦
      初六爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
      周易第53卦六二爻详解
      六二爻辞
      六二。鸿渐于磐,饮食__,吉。
      象曰:饮食__,不素饱也。
      白话文解释
      六二:鸿雁走上水边高地,饱饮饱食,自得喜乐。筮遇此爻,吉利。
      《象辞》说:饱饮饱食,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉:得此爻者,无往不利,随处皆安。
      傅佩荣解卦手册
      时运:嘉宾安乐,名利皆有。
      财运:日益增加,稳若磐石。
      家宅:和乐相处;百年偕老。
      身体:饮食过度之症。
      六二变卦
      六二爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
      周易第53卦九三爻详解
      九三爻辞
      九三。鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
      象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
      白话文解释
      九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
      《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶:得此爻者,多惊扰,人情不睦,盗贼侵害。做官的上进有阻力,有被贬之忧。
      傅佩荣解卦手册
      时运:运势不正,须防有祸。
      财运:不易得利,防有盗贼。
      家宅:不利生产,须防离散。
      身体:生产时恐难两全。
      九三变卦
      九三爻动变得周易第20卦:风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
      周易第53卦六四爻详解
      六四爻辞
      六四。鸿渐于木,或得其桷,无咎。
      象曰:或得其桷,顺以巽也。
      白话文解释
      六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。
      《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平:得此爻者,利于修造,自给自足。做官的须随遇而安,升迁无定。
      傅佩荣解卦手册
      时运:随遇而安,可以免咎。
      财运:利润甚微,保本即可。
      家宅:可能寡居。
      身体:肝火过盛。
      六四变卦
      六四爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
      周易第53卦九五爻详解
      九五爻辞
      九五。鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
      象曰:终莫之胜,吉,得所愿也。
      白话文解释
      九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。
      《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉:得此爻者,先难后易,做官的多招诽谤,先暗后明。
      傅佩荣解卦手册
      时运:运势中正,三年必成。
      财运:眼前平平,三年大发。
      家宅:可以安居;得子稍迟。
      身体:三年可愈。
      九五变卦
      九五爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
      周易第53卦上九爻详解
      上九爻辞
      上九。鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
      象曰:其羽可用为仪吉,不可乱也。
      白话文解释
      上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
      《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      

用易经占卜我与一个女孩的爱情,得第三十七卦家人卦,何解?

风火家人卦~
对方为东南方人,外表靓丽,性格外向对人热性!性子有些火爆略加急躁……家中有兄妹,她行二。
就本卦风为体,火为用~体生用来看,你喜欢她,她未必喜欢你,但起码不反感还有机会!
互卦火水未济,指还没有真正的开始,目前只是你单方面喜欢人家~
变爻2为兑卦,需要主动对其表白,去取悦她!
最终是可成的~需要耗费些时日预计2-5个月左右吧……

易经讲婚姻的卦,《易经》第四十一卦 看婚姻情感!

提起讲婚姻的卦,大家都知道,有人问《》第四十一卦 看婚姻情感!另外,还有人想问第一卦:求解婚姻,你知道这是怎么回事?其实 婚姻 占卦,下面就一起来看看《》第四十一卦 看婚姻情感!希望能够帮助到大家!

讲婚姻的卦

1、讲婚姻的卦:《》第四十一卦 看婚姻情感!

2、讲婚姻的卦:卦:求解婚姻

乾卦意思你懂吗?中关于爱情的卦辞。

是说一个人在人生中的每个阶段的情景,从而告诫你应该干什么,不应该干什么,卦也无好坏,我说吧,天行健,君子以自强不息,婚姻要靠双方共同努力,在此祝你婚姻

3、讲婚姻的卦: 婚姻 占卦

周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势,此卦身动,可见你今年找到心仪女生,就是有可搭不上话,还是你自身条件没有达到女孩子家标准,只能降低择偶标准,找能够过日子的女孩,别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能,把自己培养成一表人才,文质彬彬的绅士,否则难以寻求到良缘。

算命只能给你算出来问题根源,让你欣慰,若想谋求自己的想要的女朋友,怎么能得到手,这需要求媒人牵线,跟算命无关系。因为她跟你无姻缘,怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。

那是雷泽归妹卦,适合女性被动看姻缘,不利于男性主动看姻缘,如果信服软件说法,那今年没有遇到良缘找软件评论去吧。

4、讲婚姻的卦:周易第58卦详解婚姻

六十四卦怎么看婚姻。

5、讲婚姻的卦:渐卦的婚姻卦:

《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系(爻辞不计),这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系,又各有不同的侧重。算婚姻的卦是什么卦。

这五个婚姻卦的特点分别是:咸卦是自然属性,恒卦是道德属性,姤卦是失德属性,渐卦是礼仪属性,归妹是制度属性。

1.咸卦是自由恋爱卦,是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男,上为少女,象征青春男女的爱情,《彖》曰:“咸,感也。柔上而刚下,二气以相与,止而说,男下女,是以亨”,咸即感,是男女爱情的自然表现,此时少女的地位高于少男的地位(动物界也大都如是),故咸卦下艮而上兑。周易中关于婚姻的卦象。

2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰:“夫妇之道不可以不久,故受之以恒。恒者,久也。”父系男尊女卑,男主外、女主内,所以恒卦下巽长女上震长男,成家的男女双方是成熟的青年,所以区别于咸卦的少男、少女,而代之长男、长女。

咸卦为《周易》第31卦,恒卦为《周易》第32卦,32为《周易》64卦之中,是六十四卦的中心。男女相感而生爱,因爱而有婚姻,这合天地自然法则。中与婚姻有关的卦。

3.姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰:“姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。”在六十四卦卦序中,姤卦代表日食之初日月相遇,月为柔,日为刚,当日食发生时,很象月亮主动与太阳相遇,故曰“柔遇刚”。因为日食(日蚀)是日月婚遘,但却气侵蚀阳气,而日食的持续时间不过一个时辰,这就像闪电结婚又闪电离婚,故言“勿用取女,不可与长也”。

姤,古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”,帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”,似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性(“”)。

婚姻 占卦

姤卦下巽上乾,乾在上为主,乾代表成功男人,乾为君、为金,或为贵人,或为富人。上失德的“苟合”往往是成功男人的。姤卦卦辞“女壮,勿用取女。”“女壮”,女子强壮实为女子之病也,巽为“近利市三倍”,此“女壮”乃见利而也。里面讲婚姻是天注定的。

4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁,男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云:“渐,女归待男行也。”

渐卦下艮上巽,先儒以为下艮为少男,不确。渐卦为古代贵族的正妻制,《周官》“令男三十而娶,女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外,巽长女为正妻,女子以夫家为家,内卦艮为止为归,正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”,上卦巽为女,下卦艮为归也。

5.归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记载:“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何?诸侯娶一国,以侄娣从,侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。”这是说女子出嫁,嫁到夫家作正妻,随嫁的有“侄和娣”(即“媵”),“侄”为出嫁女子兄长的女儿,“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻,年龄不够,结婚三个月后回母国等待几年,到十五岁,再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时所认可。

归妹卦下兑为少女,就是随嫁的“侄和娣”(“媵”),因为年龄尚小为少女,故称为“妹”,上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度,与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同,归妹之少女是陪嫁媵妾制,不待六礼而嫁,直接随从正妻(相当于陪嫁)送至夫家,故兑卦在内,震卦在外。

归妹卦名直接取自卦象,上卦震长男是娶妻之主,下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。

以上就是与《》第四十一卦 看婚姻情感!相关内容,是关于《》第四十一卦 看婚姻情感!的分享。看完讲婚姻的卦后,希望这对大家有所帮助!

文王六十四卦太准了,六十四卦图?

提起文王六十四卦太准了,大家都知道,有人问六十四卦图?另外,还有人想问周易中的64卦的具体解释(不要文言),你知道这是怎么回事?其实求大侠给八八六十四卦的卦辞?下面就一起来看看六十四卦图?希望能够帮助到大家!

文王六十四卦太准了

1、文王六十四卦太准了:六十四卦图?

六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被纣王囚禁关押的七年间,在狱中潜心研究伏羲八卦,在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。文王64卦抽签。

求大侠给八八六十四卦的卦辞?

2、文王六十四卦太准了:周易中的64卦的具体解释(不要文言)

这个要是几句话就能说清楚谷子每日一签。

那还要得着研读吗?

还是自己先买本书入门吧

3、文王六十四卦太准了:求大侠给八八六十四卦的卦辞?

4、文王六十四卦太准了:的六十四卦是后天八卦衍生的吗?

又称周易。传周文王所著,看过没?就里面那个周文王。那就是后天八卦。周文王六十四卦在线摇卦。

=后天八卦。

5、文王六十四卦,我们在卜卦的时候要怎么看铜钱的顺序。oooooo xxxxxx这个,当六个

1、用3枚铜钱,而不是6枚;周文王金钱课六十四卦免费超准。

2、摇6次,依次记下每次爻象,从下往上记(次摇的,记在最下面一个);

3、铜钱有字一面为“字”,无字一面为“背”;文王六十四卦详解。

4、三个铜钱中只有一个“背”,就为少阳、有两个“背”,就为少阴、有三个“背”就为老阳、有三个“字”就为老阴。给自己摇一卦。

5、点卦,从上往下。

6、文王六十四卦太准了:周易八卦有破宅吗?原版周文王不是十六卦吗?

谁跟你说的,看多了。都是六十四卦

7、文王六十四卦太准了:64卦

是的,从最早的揲蓍布卦占卜法,以内卦为我,为对方。或内互卦为我,外互卦为彼。后来的纳甲筮法,以世爻为我,应爻为彼。文王六十四卦免费摇卦。

8、文王六十四卦太准了:文王六十四卦金钱课准确不准

龟壳金钱卦在线占卜。

9、文王六十四卦太准了:文王六十四卦金钱课如何读卦???

钱币次抛出来以后在纸一画,成为爻,画爻的顺序是从下向上依次画六次,既为一卦,如果卦中有动爻,别动爻要变化;例如所画的阴爻是为动爻“————”,则此阴爻则要变成“_________”阳爻,其它的爻不变,此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和。预测的时候要内都要看。例如要预测工作,则要看官爻,如官爻上卦或者对世爻对益(要辩卦的旺衰)则,预测工作顺利易成。反之亦然。余仿此。文王神卦签。

10、文王六十四卦太准了:讲的人是不是应该以周文王当时的环境立场?

首先,是总结事物变化规律的哲学著作,而且这种总结是经过多少代中国人历史几千年总结积淀而成,文王只是把这些材料整理归纳成六十四卦(就好像孔子编订五经,但其实五经的材料早就已经存在,所以孔子自称“述而不作”,只是整理老祖宗留下的资料,而不是创作),因此的规律过去通用,现在和未来也通用。占卜每日一占免费抽签。

其次,是发展变化的,而不是教条(用易传的话讲:唯变所适,不可以为典要),因此现代人解读,不能仅仅停留在当时的水平上,而应该用现有科学哲学理论来印证、阐述(例如黑格尔的辩证法三大规律都可以在中体现,量子力学、天文学、分子生物学都证明规律的正确性)

以上答案仅为个人意见,供你参考

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怎样用周易算卦

怎么用周易占卜? 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦:
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按:此亦不用彖辞。
杜注曰:复,阳长之卦,阳气起子,南行推阴,故曰南国蹙也【按:子正北方,一阳初生,必逐渐增长,阳长则阴消,故曰推,曰蹙】。南国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰:离为日,日君象,故为诸侯】,又为目,阳气激南,飞矢之象。
何氏《订诂》云:贞我悔彼,以震木入坤土,射之义也。
首先需要明确的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载,?太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础,即义理为体,占筮为用。
确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞,所谓?仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后,《周易》以卜筮幸存。
至于汉代,置五经博士,《易》学发展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别,大抵分为训故举大谊,阴阳候灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派,东汉也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后,汉《易》衰微,王氏尽黜象数,为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传,术数又兴。朱熹取其易图,参以义理,遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理,李光、杨万里等参以政事,《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学,明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数,汉儒言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理,王弼兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程,其年代之远旁支之多无出其右者,所谓?易道广大,无所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜,善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明:
「蓍草筮占法」,三变得一爻,重复步骤六次,共十八变,得六爻,即成一卦。
第一变 :
(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用。(一根代表太极)
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端。(象天地两仪)
(3)......>>

怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊???这是我从网上找来的,谁能告诉 我是什么意思啊!! 易经占卜的方法(钱币法) 一、钱币要求
三枚铜钱(古币),如乾隆通宝,光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币,最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同,硬币以伍角(第四版,二②中有介绍)的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有,方为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴,线条为阳;粗为
阴,细为阳;粗糙为阴,光滑为阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面。
②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花,两面都是阴的属性,阴阳面分的不明显,不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别,出生时间等。
四、摇卦方法
1.手洗干净,待干后,选择一个安静的场所,将三枚钱币合扣在手心,意念集中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰,心中的意念
应为询问句,不能为肯定句,如测近期财运,意念应为“我近期财运如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和(大约一分钟)时,两掌虚空,随意摇动几下,不要使钱漏出,然后双手分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上,让
钱币自行滚动,不要人为的用手按住或阻挡,钱币若落地也不要管它,待钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
①若出现三个阴面,老阴,记为:{{ {{×
②若出现三个阳面,老阳,记为:{{{{{×
③若出现一个阴面、二个阳面,少阴,记为:{{ {{
④若出现二个阴面、一个阳面,少阳,记为:{{{{{
这样初爻(第一爻)就成了。
⒉再按照“1”的方法,连摇五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起,为保证意念的专
一,不分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下,拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果,按下面的顺序排列,就得到测事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞,作为自己的一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

怎么用周易来算卦?

《周易》就是用来算卦的吗? 一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走,我们就会发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信,自己不是在胡说八道,招摇撞骗,而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗?它算出来的到底准不准?当然也有人说,这完全是,去算命的人真是愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠,真是可怜! 那么,《周易》到底是一本什么样的书?它就是用来算卦的吗?如果它是用来算卦的,真的能算准吗?说到这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来!这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命,有个人自称神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已,请他相命。神相却说:“先不要急,我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气,预示着一定会有战争。”又过了一会,卫士绑上来一个人,说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青,一定要破财。”齐王不高兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的,我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂,一定不是平凡之人!”齐王很气愤,一怒之下就把这位神相杀了。看来,打着算命的幌子行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗?肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情,我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩,必须先斋戒,吃素食,还要沐浴,洗个澡,毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉,身上脏兮兮的,演出卦来肯定不灵。而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如,你今天家里丢了一只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情,才能透露天机。否则,就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣,无恶不作,坏事做绝。当时周文王在朝歌,一次与费仲一起饮酒,喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦,就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意,但拗不过费仲的一再请求,何况费仲当时是纣王身边的红人,得罪不起。无奈之下,文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何,文王一时语塞,紧锁双眉,竟然不知道该如何回答。费仲急了,一再催问。文王说:“此卦甚是奇怪,大人您现今虽享荣华富贵,只是日后,您死的倒真是奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数,有因疾病而死,有因水火而死,有刀兵而死,有跌扑而死,或者悬梁投井而死,而大人您,日后要在六月间冰冻而死!”费仲一听,脸色就变了,问文王:“君侯自己终身,可曾占过没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道。文王说:“不才倒得个善终正寝,百子送终。比大人您,却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝,我却来了个死于非命!这不是明显地嘲弄我吗?何况古代人对生死很是忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以,文王占这一卦不要紧,却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他,怀恨在心,跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难,被纣王囚禁在h里整整7年,受尽了折磨。不但如此,为了营救文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒,随意演卦,泄漏了天机,付......>>

怎么用周易来算卦? 怎么用周易来算卦?sdzze

怎么用周易来算卦? 这个问题一句话说不清楚的,只能大致给你说一下主要过程:
1、起卦:主要包括上面说的那些方法,此外还有很多伐比如说用年、月、日、时起卦,按声音起卦,按物质属性起卦等等,不一而足,但结果都是得出一个卦象。有的还要又变卦等。
2、纳甲:也叫装卦,就是按照上步得出的卦象进行五行、十神对位。
3、分析:根据所预测的事情和上面的卦象进行分析。其中主要是用神的选取,用神和其他卦爻的五行的关系进行分析。
也有在第一步起卦后直接根据易经的卦辞和爻辞直接分析的。应用中正确率也是相当高的。

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法,带字的一面为阳,另一面为阴。每卦由六爻组成,故准备六个铜钱或硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇,然后把硬币从上到下摆好,看是啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶,分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后,我都会再占一卦,问自己的理解是否正确,吉是对,凶是错,平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答,就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽,下面是字数法。
2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数,取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤,“算”取6为坎,合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗,为吉爻。
注意:信则灵,不信则不灵,人要有良知和道德底线,卦象如果让人作恶,就不要跟着他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。