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易经第二十二卦看婚姻,易经六十一卦详解婚姻

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  • 上艮下离卦
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  • 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
  • 易经 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 问我和现在的男朋友能结婚吗 他家...
  • Q1:上艮下离卦

    上艮下离是什么卦? 山火贲卦像:上艮下离
    贲卦,山下有火,万物披其光彩,装饰、修饰,美,收拾,礼仪,迎婚,求婚。祭奠,有令人愉快的事发生,喜庆,子孙旺昌,田园富盛,有横财。火山。良为体大吉,离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三,利小子。心血瘤、血液循环不畅,心肌梗阻(梗塞)。
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    求高人解卦!!!时间起卦法,本卦上艮下离,互卦上震下坎,变卦上艮下艮,该不该去求学 山火贲,卦象上看火在山下把山映得一片异彩。山,代表稳、止,火代表依附,主卦火依附客卦山,有占者逢喜临头之意啊;一爻变,一爻的内涵是“德优于名”,德:道德、学识也。之卦为艮是事情将来的发展方向,艮为两山叠加有稳如泰山之意,占到这么好的求学卦为何不去读书??
    当前本卦为山火贲,主方是火,第二爻为阴,表示你的综合素质并非上佳,如果通过深造学习后综合素质大幅提高,二爻变阳,你这个卦就变成山天大畜,大畜的卦词“利涉大川”什么意思?天地之大任你遨游也!!
    兄弟,去读书,听哥的没错,哥15年前哲学研究生毕业,对周易理解有一定功底的。

    哪位解易经卦高手帮我解个卦:占工作调动,第22卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止,无法顺利调动。

    上离下艮 什么意思? 上离下艮是六十四卦里的旅卦,离和艮都是八纯卦之一,八纯卦相叠,成为六十四卦,当离为火为上卦,艮为山为下卦时,就合成为火山旅卦。

    六爻...《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 80分 此卦干支有误,若是今天起卦,当为 壬辰年,壬寅月,壬戌日,辛亥时。
    此卦世爻子孙临玄武暗动,说明自己对这份工作很期待。
    兄弟爻临身发动,表示工资不高,但是兄弟爻变出辰土,生助世爻,说明只是看起来不高,后期会有比较多的收入,尤其外卦三合财局。
    此卦子孙持世,无忧之象,之卦,大利成事,面试成偿几率非常高。

    艮下艮上是什么卦?() 山火贲,第二十二卦,离下艮上,山下有火
    这一卦主要是说行动,所以卦辞说:“【贲】 亨 小利 有攸往”,就是说目前事态处于行动中,有所往来可获小利益。

    《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻 嗑者合也。 物不可以苟合而已,故受之以贲;
    嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦

    庄重审美 以德服人
    22、贲卦山火贲
    《贲》(下离上艮) 第二十二
    君子察时成天下,文明盛世典狱罢;
    修饰脚趾走徒步,梳理胡须受造化。
    光泽柔润常守正,阴居当位聘婚嫁;
    饰山修圃有吉庆,亨通无碍往无诈。
    【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
    【译文】 贲卦:通达。有所往则有小利。
    贲,饰也,文饰之貌。
    贲卦象征文饰之意,有实质的事物,再加以必要的文饰,则文质彬彬,可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质,过分的文饰则有害于其本质,故能以阴柔的方式行其文饰,适当的衬托阳刚的本质,是有利于从事的。
    本卦阴阳相杂则有文,称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”,占动物为‘龟’,另占数字为‘三’;外卦“艮”,占人事为“守静”亦有龟行之象。而3、4、5互为“震”,占身体为‘足’,占数字为‘三’;正应龟三足之数。所以本卦的爻辞,皆是以龟色、形、象来喻示吉凶。
    “亨”是称谓六二爻,居中为内离的主爻,按易理“离”为夏所以称为“亨”。
    这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车,安步徐行,喻不尚华饰;六二上承九三,以柔文刚,喻文而附质;九三下比六二,相饰相润,互成其文,但处下卦之终,须永久守持方吉; *** 以白为饰,纯洁淡美,又下应初阳,故不须疑虑,往必有得;六五上比阳刚,质朴柔美,犹礼薄而意厚,持中而成君子之交;上九下亲六五,素白无华,不劳文饰,归趣本真,自然为美。可见文饰之道:一是刚柔相杂而成文,二是不慕华丽而尚质。
    “质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
    人类原始的本性质是比较直爽的,我们看一个小孩子所表露的动作,纵然打破了东西,做错了事,他那个样子都蛮可爱的,因为他没有加上后天的颜色,还是人性的本质。假使人长大了,都还是这样,好不好呢?且看我们流传的一两则哲学性的笑话,供给大家做研究性的参考。
    还是老虎可爱
    有一个老和尚,收养了一个很小的孤儿,才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触,也不教他任何事,到抚养成人了,有一次老和尚下山去,一个朋友来访,问这个小和尚,师父哪里去了?这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问,你是他的徒弟,怎么什么事都不会?小和尚说,什么叫做“会”呢?客人就教他见了人,要怎么讲礼,要怎样讲话,师父回来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小和尚,这小和尚已经是二十多岁的青年了,越学越会。客人没等他师父回来就先离开了,等到师父回来时,小和尚到山门外老远去迎接,行礼问好。师父看见,奇怪极了,问起这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过,这个师父气坏了,找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来,不让他染污上任何是非善恶的东西,保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了,我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事,其中所包括的内涵很多,不妨从各方面去理解。
    第二个故事大家都知道的,一个老和尚也是这样收了一个小孩。到了二十几岁,要带他下山,但很为他担心。就告诉他,你没有到人世间看过,现在我带你去。在城市中很热闹,五花八门,不过什么都不必怕,只有一个东西老虎,你要注意,那是会吃人的。小和尚问老虎是什么样子,老和尚就把女人的样子告诉他,说这就是老虎。老和尚带他走了一趟,回到山上以后问徒弟,到了闹市里最喜欢......>>

    解释一下八卦上卦艮下卦离卦解释一下我的婚姻是离好还是散好我遇到一个铁石心肠的丈夫。我不知该如何处 【解读】
    此卦上扑是乾为天,下卦是具为风。始扑与夹扑卦形相反,互为综卦。夫是决断,分开;始是相遇。始卦一阴遇五阳,表示一女子与五男子相遇,不贞。
    [原文]
    筛,女壮,勿用取女。
    象日:筛,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也,刚遇中正,天下大行也。筛之时爻大矣哉。
    解读
    始是相遇的意思,一个阴柔之丈遇到五个阳刚之丈,不可以姿女子为妻,否则婚姻不会长久。天与地相遇,万物才会出现。阳明遇到中正的阴柔,可以行于天下。垢卦的现实意爻是很重大的。
    【原文】
    初六:系于金视,贞吉。有枚往,见凶,赢泵蹄踢。
    【解读】
    赢:疫弱。蹄瑙;迟疑排相。金机:金属制成的刹车装笠。
    这一爻阴爻阳位,不正,又处在最下方,还是全卦中推一的阴爻,是应胆止的小人。
    将车固定在金属制成的4lJ车装里上(喻示小人枚控制住),吉祥。如果让小人行动,就会有凶险。就好象疫猪在那里排祠迟疑,动则就有灾祸(因为其虚弱)口
    [原文]
    九二:包有鱼,无咎,不利宾。
    【解读】
    这第二爻阳爻阴位不正,一个阳爻。
    将鱼包起来,没有灾难,不利位于下卦中位,是祖止阴爻的第否则会对宾客(指其他的阳爻〕
    原文
    九三:臀无肤,其行次且,厉,无咎。
    【解读】
    这一爻是阳爻阳位,得正。
    *** 上没有皮肤,行动起来很困难,蚤然是凶象但没有突害。
    【原文】
    九四:包无鱼,起凶。
    【解读】
    这一爻阳爻阴位,不正。原本与初六阴阳相应,但初六被九二所队档,因此是“包无鱼。”
    包中无鱼.就是有表无实,凶。
    【原文】
    九五:以祀包瓜,含章,有陨自天。
    【解读】
    忆:柳树。
    这一爻是阳爻阳位得正,又在上扑至年的中位.是全卦的主爻。
    用柳枝将瓜包起来,有文采有内容,但瓜在柳枝内依然庸致.到时候仍会像流星一样坠落。
    【原文】
    上九:始其角。吝、无咎
    【解读】
    这一爻阳爻阳住不正,位于最上方,所以用“角”来喻刀二。
    遇到头上坚硬的角,最有危险却没有灾。
    天地间共有阴阳二气,共生五行相生相克,其中太极则天地阴阳最混沌时的图案,所以具有莫大的威力,而太极的左右互为阴阳,也称为两仪,两仪生出四象,四象生出八卦,这八卦就是羲皇所画出来的八个卦象,就是‘干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤’,既是八个不同的方位,也各属于数理、五行、生灵等世间一切……将八卦排列组合,共可得出六十四个卦象,其中第二卦便唤在天风垢卦,这个卦象是一个风云相济之卦,君臣会合之象。判词曰:者遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇,占者得之所谋无不吉也,意思是说这个卦象的所指的就是遇合,阴会遇到阳,柔会遇到刚,而这些相遇,并非刻意为之,也不是事先预期的,全是刚好遇上的不期而遇,如果占卜的人想得到什么的话,这个卦象就是一个吉卦!

    梅花易数求解能和我女朋友结婚不 上巽下离 互卦上离下坎 变卦上艮下离 仅做交流,供参考:
    家人卦本是上上卦,自古就有风自火出之说,但恰好用卦阳爻变,得水生,故女方压男,体为离火,不得月令,克用。互卦虽有离火比助,但坎水旺且制体,查变卦火弱生土,艮上离下,受制力强。
    整体看是难成分手之卦。
    仅供参考,如果值得,还是劝你克服困难,维护感情。

    Q2:《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻

    嗑者合也。 物不可以苟合而已,故受之以贲;
    嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦

    庄重审美 以德服人
    22、贲卦山火贲
    《贲》(下离上艮) 第二十二
    君子察时成天下,文明盛世典狱罢;
    修饰脚趾走徒步,梳理胡须受造化。
    光泽柔润常守正,阴居当位聘婚嫁;
    饰山修圃有吉庆,亨通无碍往无诈。
    【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
    【译文】 贲卦:通达。有所往则有小利。
    贲,饰也,文饰之貌。
    贲卦象征文饰之意,有实质的事物,再加以必要的文饰,则文质彬彬,可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质,过分的文饰则有害于其本质,故能以阴柔的方式行其文饰,适当的衬托阳刚的本质,是有利于从事的。
    本卦阴阳相杂则有文,称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”,占动物为‘龟’,另占数字为‘三’;外卦“艮”,占人事为“守静”亦有龟行之象。而3、4、5互为“震”,占身体为‘足’,占数字为‘三’;正应龟三足之数。所以本卦的爻辞,皆是以龟色、形、象来喻示吉凶。
    “亨”是称谓六二爻,居中为内离的主爻,按易理“离”为夏所以称为“亨”。
    这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车,安步徐行,喻不尚华饰;六二上承九三,以柔文刚,喻文而附质;九三下比六二,相饰相润,互成其文,但处下卦之终,须永久守持方吉;六四以白为饰,纯洁淡美,又下应初阳,故不须疑虑,往必有得;六五上比阳刚,质朴柔美,犹礼薄而意厚,持中而成君子之交;上九下亲六五,素白无华,不劳文饰,归趣本真,自然为美。可见文饰之道:一是刚柔相杂而成文,二是不慕华丽而尚质。
    “质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
    人类原始的本性――质――是比较直爽的,我们看一个小孩子所表露的动作,纵然打破了东西,做错了事,他那个样子都蛮可爱的,因为他没有加上后天的颜色,还是人性的本质。假使人长大了,都还是这样,好不好呢?且看我们流传的一两则哲学性的笑话,供给大家做研究性的参考。
    还是老虎可爱
    有一个老和尚,收养了一个很小的孤儿,才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触,也不教他任何事,到抚养成人了,有一次老和尚下山去,一个朋友来访,问这个小和尚,师父哪里去了?这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问,你是他的徒弟,怎么什么事都不会?小和尚说,什么叫做“会”呢?客人就教他见了人,要怎么讲礼,要怎样讲话,师父回来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小和尚,这小和尚已经是二十多岁的青年了,越学越会。客人没等他师父回来就先离开了,等到师父回来时,小和尚到山门外老远去迎接,行礼问好。师父看见,奇怪极了,问起这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过,这个师父气坏了,找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来,不让他染污上任何是非善恶的东西,保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了,我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事,其中所包括的内涵很多,不妨从各方面去理解。
    第二个故事大家都知道的,一个老和尚也是这样收了一个小孩。到了二十几岁,要带他下山,但很为他担心。就告诉他,你没有到人世间看过,现在我带你去。在城市中很热闹,五花八门,不过什么都不必怕,只有一个东西――老虎,你要注意,那是会吃人的。小和尚问老虎是什么样子,老和尚就把女人的样子告诉他,说这就是老虎。老和尚带他走了一趟,回到山上以后问徒弟,到了闹市里最喜欢的是什么?小和尚认为一切都很好,没有什么特别可动心的。老和尚又问那什么东西最可爱呢?小和尚说,最可爱的还是老虎。
    这两个故事都涉及了人性,所以讨论到《论语》上的这个质字,一定要说怎样才是人的本质,也是很难下定论的。
    如果质胜文,缺乏文化的修养就不美。倘使文胜质便很可能成为书呆子。学识太好的人,也很可能会令人头大。谈学问头头是道,谈作人做事,样样都糟,而且主观特别的强。所以文与质两个重点要平衡。
    山火贲异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离,离为火,上卦为艮,艮为山。山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,都有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文,察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。
    近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
    “贲”就是修饰、文饰的意思,可引申为文明、文化。“文明”“文化”“人文”这几个词即出自于这一卦的《易传彖传》。贲卦专谈文饰美化的道理,涉及《易经》的美学思想。适当的文饰有助于发挥积极作用,但是文饰要恰如其分,不可太过。因为文饰只是促进事业成功的助因,不是主因,只起辅助作用,不起决定作用。决定因素仍然是内在的实质。如果文饰太过,不符其实,那就适得其反。文过盛,实必衰,这是必然的道理。贲卦上为山、下为火,山下有火,形象很美。离、火又代表一种动物——野鸡,山里的野鸡很漂亮.
    【原文】初九:贲其趾,舍车而徒。
    《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。
    【译文】初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。
    贲,文饰。贲其趾,犹言用花鞋套脚。
    本卦多记录婚嫁之事,礼聘迎娶都有生动的描写,展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。
    初九阳刚得位,比二应四,然位为庶民,不敢贪求富贵,乘坐大夫之车马而僭越本分,故仅徒步而行,安步当车,犹如贲饰其足以明其心志。
    初九上应在六四,3、4、5互为“震”,占身体为“足”所以称为“贲其趾”。
    2、3、4互卦为“坎”,坎占静物为“攻轮”为车;初九位在车下,当然是有车不苟乘,“舍车而徒”的卦象。初九为阳爻,正当潜龙勿用之时,安于徒步行进,是志行高洁以遂其志的象应。
    初四应,四震足,故曰“贲其趾”,“其”指四,四互震为趾为动。四可与三二为互坎,坎为车,但初四应则有震而坎不成,坎车无故谓“舍车”。
    舍车,因四杂于上、三两刚爻之间,下与三成震,震为行,故曰“徙”,徒,步行;上与上爻成艮,有艮舍,没了坎车。舍为双关,即为艮舍象,亦是坎车的否定。
    《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。
    “徒”谓为徒步行走,“义弗乘”是言君子志行高洁,不肯苟乘合流。
    “义弗乘也”,言四不成坎车,车本无还言什么乘车?故谓“义弗乘”。
    在贲之始,以刚处下,居於无位,弃於不义,安夫徒步以从其志者也。故饰其趾,舍车而徒,义弗乘之谓也。
    趾是脚趾,人体的最低部份。初九阳刚,下卦“离”是明;所以,刚毅贤明,甘心在最下位,一心美化自己的行为,择善固执。这是装饰脚趾的形象,脚趾用来行走,行走与行为相通。像这样贫贱不移,洁身自爱的人,就是送给他不应当有的华丽的车,也不会坐,宁愿舍弃车,徒步行走。象传说:初九舍弃乘坐车马,仅徒步而行,安步当车者,乃以其位为庶民,应固守本分,不宜乘坐大夫之车马。
    本卦记录婚嫁之事,礼聘迎娶描写生动,每一爻都展现了对偶婚制的简单的风俗图景。
    给加个采纳,呵呵,谢谢了,太多了写不下了。

    Q3:周易第22卦详解

    贲卦原文

    贲。亨。小利有攸往。

    象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

    白话文解释

    贲卦:通达。有所往则有小利。

    《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
    《断易天机》解

    贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为吉兆。
    北宋易学家邵雍解

    文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。

    得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:上有阻力,不可任意。

    财运:经理精明,须防套牢。

    家宅:小心火灾。

    身体:郁火上升,慎用寒剂。
    传统解卦

    这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

    大象:日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。

    运势:表面风光,内里空虚,必须充实自己,凡事宜踏实、按部就班。

    事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重行事,不要随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。

    经商:开始会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。

    求名:不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。

    婚恋:慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。

    决策:喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
    张铭仁解卦

    贲:表示美丽得外表装饰,主小凶象。「金玉其外、败絮其中」,经过有心修饰、伪装的外表或事情,事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。

    解释:表面好看,里表不一。

    特性:重精神,轻物质,有艺术文学专才,感情敏锐,追求理想。在情爱上,易留下刻骨的回忆。

    运势:卦象是象征其人外表好看,内在空虚,因此,必须充实自己,凡事深思远虑,与人和睦相处,能获得意外利益。切忌因小失大,更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实,按部就班为是。

    家运:外美内虚而不为外人所知,应及时整顿家庭经济,使其安稳、充实,更须安份自持,莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。

    疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。

    胎孕:孕有不安之象。

    子女:子女身体虚弱,美丽而得人缘。

    周转:不宜大,小调尚可。

    买卖:有贵人,速决有利。

    等人:会来。但远方者不来。

    寻人:已在东北或南方亲友家,可寻。

    失物:在家中遗失,将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。

    外出:慎远行。但只要准备充分,注意安全,不会出麻烦。

    考试:不理想。但人家以为你读得不错。

    诉讼:宜速求解决,不可拖延,可得贵人调解。

    求事:条件勿太苛求,可成。

    改行:改行宜,但勿夸大或太过。

    开业:开业者吉利之象。
    周易第22卦初九爻详解
    初九爻辞

    初九。贲其趾,舍车而徒。

    象曰:舍车而徒,义弗乘也。

    白话文解释

    初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。

    《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为显示鞋子之美丽,理应不乘车。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,多奔波,静凶动吉。做官的须防退职之患。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:个性清高,德优于名。

    财运:脚踏实地,虽小亦亨。

    家宅:勤俭起家,知足不辱。

    身体:初起之病,自可痊愈。
    初九变卦

    山火贲之艮为山

    初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
    周易第22卦六二爻详解
    六二爻辞

    六二。贲其须。

    象曰:贲其须,与上兴也。

    白话文解释

    六二:修饰自己的胡须。

    《象辞》说:修饰自己的胡须,说明老人不服老,帮助君王振兴国家。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:平平淡淡,依人成事。

    财运:配合富商,必可获利。

    家宅:祖上福泽;婚嫁宜待。

    身体:遵照医嘱。
    六二变卦

    山火贲之山天大畜

    六二爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
    周易第22卦九三爻详解
    九三爻辞

    九三。贲如,濡如,永贞吉。

    象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

    白话文解释

    九三:奔跑向前,汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

    《象辞》说:永远贞正,必吉利,因为决没有人侵凌正人君子。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,好运来到,不必费力,自然荣盛,即使有是非纠纷,也不足为患。做官的与人和睦,能居要职。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:名利双收,光华润泽。

    财运:财源如水,可保基业。

    家宅:可以久居;百年偕老。

    身体:游泳健身。
    九三变卦

    山火贲之山雷颐

    九三爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
    周易第22卦六四爻详解
    六四爻辞

    六四。贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

    象曰:六四当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

    白话文解释

    六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞奔。不是来抢劫,而是来娶亲。

    《象辞》说:六四阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来抢劫,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾祸。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。做官的先难后易。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:安分则吉,明年亨通。

    财运:早些售出,获利了结。

    家宅:先有丧事,后有婚事。

    身体:胸中气阻,调节上下。
    六四变卦

    山火贲之离为火

    六四爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
    周易第22卦六五爻详解
    六五爻辞

    六五。贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

    象曰:六五之吉,有喜也。

    白话文解释

    六五:奔向丘园,送上许多布帛,初遇困难,终则顺利。

    《象辞》说:六五爻辞说的吉利,是指有婚姻之喜。
    北宋易学家邵雍解

    吉:得此爻者,会遇贵人,经营获利,多喜事。做官的闲职者会受到重用,在职者福禄双全。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:虽为正运,勤俭为宜。

    财运:木材丝绸,皆可获利。

    家宅:家风勤俭;贤妇可喜。

    身体:园林修养。
    六五变卦

    山火贲之风火家人

    六五爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
    周易第22卦上九爻详解
    上九爻辞

    上九。白贲,无咎。

    象曰:白贲无咎,上得志也。

    白话文解释

    上九:送上白底饰以诸色花纹的布帛,不会坏事。

    《象辞》说:白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸,因为上九居一卦之首位,像人高高在上,志得意满。
    北宋易学家邵雍解

    平:得此爻者,须防好运转凶,家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。
    国学大儒傅佩荣解

    时运:好运已终,恬谈自适。

    财运:直接出售,依然有利。

    家宅:清白高尚。

    身体:清谈解热,可能归天。
    上九变卦

    山火贲之地火明夷

    上九爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

    Q4:下艮上离

    上离下艮 什么意思? 上离下艮是六十四卦里的旅卦,离和艮都是八纯卦之一,八纯卦相叠,成为六十四卦,当离为火为上卦,艮为山为下卦时,就合成为火山旅卦。

    八卦的上离下艮 这卦不算好!有孤独,动荡不安的意思。
    在工作学习上,类似于 总是调动工作,或者工作短暂,总是你还没有熟悉就有投入新的环境。学习上 表现为 内心躁动,又闲事干扰,以至成绩总是不佳。
    感情上则表现为,不长久,有被辟腿的可能。
    遇上这卦,做事要小贰,不能硬碰硬,服从并任命新的挑战。就会比较平稳的度过了!

    上艮下离是什么卦? 山火贲卦像:上艮下离
    贲卦,山下有火,万物披其光彩,装饰、修饰,美,收拾,礼仪,迎婚,求婚。祭奠,有令人愉快的事发生,喜庆,子孙旺昌,田园富盛,有横财。火山。良为体大吉,离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三,利小子。心血瘤、血液循环不畅,心肌梗阻(梗塞)。
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    离上艮下是什么意思 艮 gèn
    部首笔画
    部首:艮 部外笔画:0 总笔画:6
    五笔86:VEI 五笔98:VNGY 仓颉:AV
    笔顺编号:511534 四角号码:77732 Unicode:CJK 统一汉字 U 826E
    基本字义
    1. 八卦之一,代表山。
    2. 古代指时辰:“若依然葬书,多用乾、~二时,并是近半夜,此即文与礼违。”
    3. 指东北方:~维。
    4. 姓。
    详细字义
    〈名〉
    1. 八卦之一,代表山 [mountain,a diagram of the Eight Diagrams]。如:艮岳(山名。在今河南开封城内东北隅;宋徽宗政和年间在汴京东北隅堆土为山,广集天下奇花异石、珍禽怪兽、佳果文竹于此处)
    2. 方位名。东北方 [north east]。如:艮方(东北方);艮岑(位于东北方的高山);艮背(东北隅。背,通“北”。北方);艮域(东北地区)
    3. 姓
    1. 止;静止 [still;stop]
    泉可艮,九天之上,九天之下,何所不艮?――清・ 恽敬《艮泉图咏记》
    2. 坚固;坚硬 [solid;hard]
    艮,坚也。――《广雅》
    3. 艰难 [difficulty]
    象艮有守。――《太玄・守》
    4. 另见 gěn
    艮 gěn
    详细字义
    〈形〉
    1. 指食物不易咬动或嚼烂 [(of food) tough]。如:花生米艮了
    2. 〈方〉∶[人]坦率直言 [blunt]。如:这个人真艮
    3. 〈方〉∶言语率直无曲折 [straightforward]。如:他说的话太艮
    4. [衣服] 朴素 [simple]。如:他穿的衣特艮
    5. 不松脆 [stiff]。如:艮萝卜
    6. 另见 gèn

    《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻 嗑者合也。 物不可以苟合而已,故受之以贲;
    嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦

    庄重审美 以德服人
    22、贲卦山火贲
    《贲》(下离上艮) 第二十二
    君子察时成天下,文明盛世典狱罢;
    修饰脚趾走徒步,梳理胡须受造化。
    光泽柔润常守正,阴居当位聘婚嫁;
    饰山修圃有吉庆,亨通无碍往无诈。
    【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
    【译文】 贲卦:通达。有所往则有小利。
    贲,饰也,文饰之貌。
    贲卦象征文饰之意,有实质的事物,再加以必要的文饰,则文质彬彬,可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质,过分的文饰则有害于其本质,故能以阴柔的方式行其文饰,适当的衬托阳刚的本质,是有利于从事的。
    本卦阴阳相杂则有文,称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”,占动物为‘龟’,另占数字为‘三’;外卦“艮”,占人事为“守静”亦有龟行之象。而3、4、5互为“震”,占身体为‘足’,占数字为‘三’;正应龟三足之数。所以本卦的爻辞,皆是以龟色、形、象来喻示吉凶。
    “亨”是称谓六二爻,居中为内离的主爻,按易理“离”为夏所以称为“亨”。
    这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车,安步徐行,喻不尚华饰;六二上承九三,以柔文刚,喻文而附质;九三下比六二,相饰相润,互成其文,但处下卦之终,须永久守持方吉; *** 以白为饰,纯洁淡美,又下应初阳,故不须疑虑,往必有得;六五上比阳刚,质朴柔美,犹礼薄而意厚,持中而成君子之交;上九下亲六五,素白无华,不劳文饰,归趣本真,自然为美。可见文饰之道:一是刚柔相杂而成文,二是不慕华丽而尚质。
    “质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
    人类原始的本性DD质DD是比较直爽的,我们看一个小孩子所表露的动作,纵然打破了东西,做错了事,他那个样子都蛮可爱的,因为他没有加上后天的颜色,还是人性的本质。假使人长大了,都还是这样,好不好呢?且看我们流传的一两则哲学性的笑话,供给大家做研究性的参考。
    还是老虎可爱
    有一个老和尚,收养了一个很小的孤儿,才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触,也不教他任何事,到抚养成人了,有一次老和尚下山去,一个朋友来访,问这个小和尚,师父哪里去了?这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问,你是他的徒弟,怎么什么事都不会?小和尚说,什么叫做“会”呢?客人就教他见了人,要怎么讲礼,要怎样讲话,师父回来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小和尚,这小和尚已经是二十多岁的青年了,越学越会。客人没等他师父回来就先离开了,等到师父回来时,小和尚到山门外老远去迎接,行礼问好。师父看见,奇怪极了,问起这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过,这个师父气坏了,找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来,不让他染污上任何是非善恶的东西,保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了,我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事,其中所包括的内涵很多,不妨从各方面去理解。
    第二个故事大家都知道的,一个老和尚也是这样收了一个小孩。到了二十几岁,要带他下山,但很为他担心。就告诉他,你没有到人世间看过,现在我带你去。在城市中很热闹,五花八门,不过什么都不必怕,只有一个东西DD老虎,你要注意,那是会吃人的。小和尚问老虎是什么样子,老和尚就把女人的样子告诉他,说这就是老虎。老和尚带他走了一趟,回到山上以后问徒弟,到了闹市里最喜欢......>>

    哪位解易经卦高手帮我解个卦:占工作调动,第22卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止,无法顺利调动。

    艮下艮上是什么卦?() 山火贲,第二十二卦,离下艮上,山下有火
    这一卦主要是说行动,所以卦辞说:“【贲】 亨 小利 有攸往”,就是说目前事态处于行动中,有所往来可获小利益。希望帮助你

    六爻...《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 80分 此卦干支有误,若是今天起卦,当为 壬辰年,壬寅月,壬戌日,辛亥时。
    此卦世爻子孙临玄武暗动,说明自己对这份工作很期待。
    兄弟爻临身发动,表示工资不高,但是兄弟爻变出辰土,生助世爻,说明只是看起来不高,后期会有比较多的收入,尤其外卦三合财局。
    此卦子孙持世,无忧之象,之卦,大利成事,面试成偿几率非常高。

    《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 5分 山天大畜变山火贲
    第2爻动
    山下有天、说明你学有所成、但你离开之后必然有所失去、主卦体生用
    变卦山火贲
    体用为用生体、表示这次的离去之后对你还是有利的、
    你的工作应该关于土地的吧、
    还是要防患与未然、夏季离开比较对你有利、
    请采纳。

    请高人解释一下,在八卦中“艮”到底是什么方位 这样的,要看是什么八卦
    先天八卦还是后天八卦
    先天八卦是说宇宙的
    后天八卦是说人的
    先天八卦里面艮位西北,所谓先天就是乾坤一上一下位相对的那个八卦图
    后天八卦里面艮位是东北,所谓后天就是乾坤夹着兑位的那个八卦图
    有问题QQ794929318

    Q5:《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下

    什么意思?要求分析吗?贲卦是一个君子卦。君子行事要正,不需要强求,更不需要强辩打官司。最后都能够得到不错的结果,这就是亨——亨通。
    仅供参考

    Q6:易经 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 问我和现在的男朋友能结婚吗 他家...

    贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲(贲卦)饰外扬质 ,属中上卦。 象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。 这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。 贲卦,阐释礼仪的原则。为建立与维持秩序,刑罚是不得已的手段;一切人为的文饰,应当恰如其分,重内涵的实质,实际的效用不在外表的形式。应当不可被外表的形式迷惑,不可因一时得失动摇,不可因虚荣而铺张,陷入繁琐,失去意义。应当领悟,一切文饰都是空虚的道理,惟有重实质,有内涵的朴实面目,才是文饰的极致。
    中上卦。
    基本跟你提到的情形靠谱,就是说目前的形势是不妙的,不过最终结果还是好的。
    特别提到“应当不可被外表的形式迷惑,不可因一时得失动摇,......”
    内要坚持,外却要平和。
    我不是这方面的大师,只不过自己也经常占卦来推算推算,基本还是准的。仅供参考。

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