如果你用普通的一面有字（正），一面无字（反）的铜钱起卦，那么无字面为阳，有字面百为阴，两反一正，少阴之相，坤卦无疑。
如果你用乾隆通宝，两面有字，有乾字面（正）为阳，反面（反）为阴，两反一正，为少阳，则为乾卦。
现在你用硬币起卦，不知道是哪一种。如系一面国徽，一面花的，我通常以国徽面为正为阳，另度一问面为反为阴（花系阴木），则两反一正仍为乾卦。另一种硬币也可做如是观。
现在的问题是：铜钱阴阳面之判有规则可循，硬币起卦，哪面为阴，哪面为阳尚无定论。
所以个人建议，以你认为是正面的为阳，反面为阴。则为答乾卦。
“卦一正一反”是指在八卦中，每个卦象的上下两爻组成一对“爻辞”，其中一方是“正爻辞”，另一方是“反爻辞”。
正爻辞通常表示卦象所代表的事物或情况的优点、好处和未来发展的趋势；而反爻辞则表示其缺点、不利因素和未来可能出现的问题。
例如，在易经六十四卦中的坤卦（地），它的上爻和下爻分别为“顺之美”和“初六：履霜，坚冰至”。前者属于正爻辞，表示顺应自然规律和天道会带来美好的结果；后者属于反爻辞，表示在行动时可能会遇到困难和挑战。这种卦一正一反的方式，给人以深刻的启示，提示人们在面临事情时要既看到利益也要看到问题，做到心中有数，作出正确的决策。
牛角一正一反卦合起来，像牛角，丢下来后，一正一反就是上上卦。
牛角卦怎么解阴阳运行特异大师告诉你，， 牛角卦;分为，①圣卦，②阳卦③阴卦， l，圣卦，一牛角卦正面向上，一卦正面向下，就是背面向上，为圣卦。 2，阳卦，两个牛角卦正面都向上，为阳卦。: 3，阴卦，两个背面都向上为阴卦。
"一副卦里最多有多少变卦"：
在手动起卦法，是没有限制的，最多可能是六个。
在梅花易数中，一般是只有一个动爻。
这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，虽然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法，均属狗屁不通。
比如说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞没有关系！
