五术是汉族传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓)系统的最主要的分类，一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。下面是我为专门您整理好的：五术的简介。
五术
五术是汉族传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓)系统的最主要的分类，一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。五术的(山、医、命、相、卜)基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
五术的简介
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢?所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。
五术的起源
五术，起源可追溯到黄帝时代，有人类的开始，就有五术，五术的哲理是「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」人的一生都活在五术的哲理之中，包括死后的灵魂。
五术也是中国特有的一项文化，自三国时代开始，就将术士称为「阴阳家」，并钦定四库全书，正式将「山」、「医」、「命」、「相」、「卜」归纳为五术，研究这门学问的称为「五术家」或「术士」。
五术是先人观天象、累积经验，反复验证的一种精密统计学，只要运用得当，对每个人的一生会有莫大的帮助。五术并不是，而是一门属于真正饶富禅理、哲学的一种学问，而且它的准确性颇高，如自己有心学习研究，由浅入深慢慢了解五术，会发觉自己对生命愈来愈能领悟，继而走上修身养性的路。
道术一词，源出《庄子.天下篇》『见《庄子.天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
五术各有不同的意义、特色和特质，互相之间有关连性质，有独立的独特性质，有微妙的纵横连络的关系。若不理解所具有的意义、特质，就无法去理解人类的命运及改善，总之，五个术法兼备是不可或缺的重要条件。
五术的含义
然什么是“山、医、命、相、卜”呢? 五术
五术
一、山： 物心两面的修养、锻链心身的术法。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医 ：治病、保护的方术。这里所谓的「医」是指「中医」;
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命：理解人类的方术。 以出生的时间「年、月、日、时」来预测判断既定的人类吉凶; 但不是以出生的时间「年、月、日、时」来决定人类的吉凶;
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相：观察物体、物相的方术。是用眼睛所看到的物体做为对象。
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相(风水)——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜 ：预测事态和处理事件的方术。
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
五术的解说
五术之山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
就是利用其含概灵修、养生、静座、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。因为多半在山中修业，所以称为【山】亦称‘仙道’。第一阶段为《玄典》，接是《养生》，最后是《修密》。物心两面的修养、锻链心身的术法。由修链肉体和精神，加强心身为主的术法。
◇养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”;人丹法又叫“房中术”;地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”;与异性交接而实行的方法为“房中术”;以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。
◇食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种方法。
◇筑基：筑基是利用禅、静座法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。
◇玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。
◇拳法：拳法就是习练各种武术以增强体魄。
◇符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。
◇丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。
◇修密：借着意念(是统一精神的行法)或符咒法术，以增强身心的能力阶段。
五术之医
五术‘医’可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。【医】就是治病、保护的方术。这里所谓的“医”是指“中医、汉医”;由于汉方医学没有副作用，现代人一再提倡汉医学复活已渐受重视。“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。
◇方剂：是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独特之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。
◇针灸：针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊，而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术。
◇灵治：灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至生病，用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。
五术之命
命’的占术是占卜“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问“断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这些只能说是占术的运用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。
◇紫微斗数：是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人根据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》;另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。
◇子平八字推命术：八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命依据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，占卜人之吉凶成败祸寿夭。
◇星平会海：星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。
◇星宗：是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不但需要天文学的知识使用实星，同时也用到虚星，算法极为复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。
五术之相
手相所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。
◇印相：就是依使用目的来推算印章上，文字吉凶的一种学问。
◇名相：就是一般所谓的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来推算姓名的吉凶方术。
◇人相：包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来推算吉凶。
◇宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支之理论来推算房屋之吉凶。
◇墓相：墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来推算墓向及位置之吉凶。
阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。
五术之卜
所谓‘卜’包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘周易占卜(文王卦)’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘占卜的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。
◇占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术;‘六壬神课’是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。
◇选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。
◇测局：一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。
词目
趋吉避凶
发音
qū jí bì xiōng
释义
谋求安吉，避开灾难。
引用
《济公全传》第七十一回 奉师命趋吉避凶 华云龙镖伤三友 ...知道我二人有大难，可以躲得了躲不了？’将公说。“你二人要打算 趋吉避凶 ，天到正午，你两个人须出了龙游县的交界，方可躲得了。”... 《济公全传》第七十七回 德兴店班头见凶僧 蓬莱观济公找淫贼 ...听我和尚的良言相劝，这一个月之内，你五个人要出了蓬莱观，可以 趋吉避凶 。要不听我的话，一个月之内，你五个人别出蓬莱观有性命之... 《济公全传》第一百二十三回 请济公捉妖白水湖 小月屯罗汉施妙法 ...施主印堂发暗，此地不可久待，听我和尚良言相劝，赶紧起身，这叫 趋吉避凶 之法。听与不听，任凭施主，我和尚要走了。”说完了话，和... 《三国演义》第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 ...“不然。圣人云：‘至诚之道，可以前知。’吾等问于高明之人，当 趋吉避凶 。”于是四人引五六十骑至山下，问径樵夫。樵夫指高山绝顶... 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 ...怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知 趋吉避凶 之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，... 《包公案》第二十八回 判中立谋夫占妻 ...临身，切宜兢禁谨慎可也。”本荣曰：“某等凡人，有眼如盲，不知 趋吉避凶 之方，况兼家有父母在堂，先生既知休咎，望乞怜而救之，久... 《红楼梦》第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 ...但只如今世上是行不去的。岂不闻古人云：大丈夫相时而动。又曰： 趋吉避凶 者为君子。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保... 《隋唐演义》第51回 真命主南牢身陷 奇女子巧计龙飞 ...调寄“锦堂春”哲人虽有前知之术，能 趋吉避凶 ，究竟莫逃乎数。当初郭璞与卜诩，皆精通易理。一日郭璞见... 《前汉演义》第六回 阬深谷诸儒毙命 得原璧暴主惊心 ...想，我可游不可徙，民可徙不可游，不如我游民徙，双方并作，当可 趋吉避凶 。但又恐山鬼所言，今年当死，一或出游，未免遭人暗算，我... 《前汉演义》第八十八回 宠阉竖屈死萧望之 惑谗言再贬周少傅 ...数千言，历举经传中灾异变迁，作为儆戒，大旨是要元帝黜邪崇正， 趋吉避凶 。出口兴戎，何如不言！石显见了此书，明知是指斥自己，越... 《前汉演义》第九十五回 泄机谋鸩死许后 争座位怒斥中官 ...，上书丞相，说是灾祸将至，君侯难免当灾，应即与阖府官属，商议 趋吉避凶 的良策。丞相翟方进，览书惶惑，不知所为。果然不到数日，... 《五代史演义》第二十五回 讨凤翔军帅溃归 入洛阳藩王篡位 ...将及京畿，料都中人必皆丧胆，不如移书入都，慰谕文武士庶，令他 趋吉避凶 ，定可不劳而服了。”从珂依言，即驰书都中，略言大兵入都... 《隋唐两朝志传》第二十四回 冀州城麴棱降夏 ...三卷，习得驱兵之法。上可以呼风唤雨，下可以役鬼驱神，中能令人 趋吉避凶 。用此退敌，不须张弓只箭，只书符念咒，不过数日，攻者自... 《隋唐两朝志传》第一二一回 柳公权用笔谏帝 ...声。家亡身灭故见其形。’此三不祥也。有此三般不祥之兆，将军须 趋吉避凶 ，而欲人寇以丧身也？”王仙芝大怒，将李范、史文龙斩之，... 《元史演义》第四十五回 平全滇诸将班师 避大内皇儿寄养 ...悲，乃委婉进言道：“宫中既有阴气，皇次子不应再居，俗语有道， 趋吉避凶 ，据臣看来，且把皇次子避开此地，或可化凶为吉。”文宗道...
三国演义里孔明做法，学自曹信义道长，是真实的！！！你可以学的！
只是该演员只学了外在的，用于表演，其秘旨并没有学到
五术简介
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
趋吉避凶的释义：谋求安吉，避开灾难。
【解释】：谋求安吉，避开灾难。【出自】：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
成语用法：作谓语、宾语；用于处事。
示例：明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”熊召政《张居正》第一卷第五回：“让老衲给你开示如何趋吉避凶，情形也不至于糟到如今如今这种地步。”
《红楼梦》第四回：“趋吉避凶者为君子。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“曾亦思郭璞不见富贵之福，反遭灭族之凶；松筠贫苦江湖，并无安身之地。彼既不能自为趋吉避凶，岂有后人传之而能使人趋吉避凶之理？”
趋吉避凶例句：
1、他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。
2、当时燃放烟花鞭炮主要是为了趋吉避凶。
3、春联的前身其实是桃符，最早是民间用来挂在门上趋吉避凶之用的。
4、吉祥图案是我国民间的一种绘画形式，为了达到趋吉避凶的目的，中国人习惯于在节庆时张贴它。
5、如果您还没有佩戴水晶，是否想拥有一块对您有所帮助、趋吉避凶的水晶呢？
6、本命年的人要穿红色服装、内衣、鞋袜等，至少得系条红腰带或佩戴红绳，以趋吉避凶。
7、瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人视为趋吉避凶的牛铃表示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务蒸蒸日上。
8、传说紫泥海底的灵珠能趋吉避凶，遇难成祥，它会保护你的！
9、人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。
10、古之以来的钦天位果博识天文地理，通晓趋吉避凶主角血脉以博通天地大意一往无前，跨向神灵成就无上大帝伟力，寻找仙路。
趋吉避凶的意思是趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。
趋吉避凶出处：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。
趋吉避凶造句
1、今天的财运不顺，但是却会在思考上有些突破，自己趋吉避凶吧！
2、他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。
3、鞋袜等，至少得系条红腰带或佩戴红绳，以趋吉避凶。
4、市民出外旅游，但求高兴开心，如果知道风险所在，相信大多会趋吉避凶。
5、人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。
6、趋吉避凶的心理更使村民对特定构件进行重点修饰，从而显示出他们的习俗。
7、人类对于生活上未知的吉凶祸福，充满期待与畏惧，先民于是诉诸占卜活动，寻求指引，以趋吉避凶为目的。
8、五月五划龙舟，寂寞烦恼都飘走；朋友相聚品美酒，幸福生活无烦忧；趋吉避凶挂菖蒲，平安相伴人生路；粽子飘香甜蜜藏，裹紧幸福喜洋洋，端午快乐又吉祥，好运吉运自天降！
