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现在真有奇门遁甲吗,现在的奇门遁甲是真的吗

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  • 逸龙文化奇门遁甲可信吗
  • 奇门遁甲真的有法术吗
  • 哲学里有奇门遁甲吗?学校有教吗
  • 有人说历史上会奇门遁甲的都不得善终是真的吗?
  • 什么是奇门遁甲
  • 奇门遁甲的八门
  • Q1:逸龙文化奇门遁甲可信吗

    理论上来说,奇门遁甲是可信的,几乎可以预测所有的事情,但是奇门如同所有术数一样,只能预测到定数,不能预测到变数。
    奇门能预测到你本来的生命轨迹,可以知道你在什么时候会遇到一个乘风而上的机会,又或者在什么时候会遇到一个突然的灾劫,然后这些事件本来会对你人生产生如何的影响,这是定数。然而,当你用通过奇门或任何数术知道这些特殊的人生节点之后,你的人生轨迹就已经产生了偏离,比如你在知道有灾劫后肯定会想用不同方法躲避,就算你没主动做出这样的行为,你的心态也已经产生了变化,与本来一无所知的你有所区别,这就是变数。正是这些区别,反过来影响了预测的结果,使得预测的结果未必能绝对准确,所以自然就无法达到预测自己所有事情的目标。因此奇门既可以预测到关于自己的所有事情,但却又不可以。但是奇门可以帮助到你判断一个事情该不该做,从而起到趋吉避凶的功效。

    Q2:奇门遁甲真的有法术吗

    不是真的有法术。

    奇门遁甲书中记载最初是九天玄女授天书于黄帝,后战败蚩尤命风后所作,由四千三百二十局改良为一千零八十局直至到汉代张良精简到阴遁九局阳遁九局共十八局传承至今。

    奇门遁甲中的遁把有形与无形的事物转换过程总括地描述出来,通常人们理解遁为遁去而走,不见之意。而在奇门遁甲的预测中,各种遁就是在隐形消失的一刹那引起的阴与阳由内涵到外延,由它生到派生的一系列组合演绎过程。这种演绎中的遁不是真正的消失,它是一种裂变,一种分化组合。

    奇门遁甲的发展历史

    奇门遁甲的发展历史,凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然,改造自然的智慧。它在周秦时期称为阴符,汉魏时期易名六甲,隋唐及宋元时期改称为遁甲,明清以后方始统称为奇门遁甲。

    现有可考史料记载,奇门遁甲应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载,要比《后汉书》所记载早了近一个世纪。

    Q3:哲学里有奇门遁甲吗?学校有教吗

    奇门遁甲是属于玄学,而关于玄学方面国家还没有正面认可,所以学校没有教!

    Q4:有人说历史上会奇门遁甲的都不得善终是真的吗?

    有人说历史上会奇门遁甲的都不得善终是真的吗?

    谁说的,放他妈的大臭屁。
    奇门遁甲乃演义天地阴阳升降,五行回圈的一个模拟图型,或者说是工具。人站在地球上,实际是头顶天,脚下地。而奇门遁甲就是天和地的模拟图形。但是这个图形的特别之处在于,标出了天上的资讯,地上的资讯。但是因为资讯量太大,所以用符号代表。天上用10天干代表,地上用12地支代表。
    当你了解了代表天地内所有事物的符号,那么你眼界宽了,你的视野广阔了。知过去和未来了。这是我们中国老祖宗的好东西,为了让那些不怀好意的人远离,就有一些负面的说法和看法。

    你百度一下奇门遁甲,这年头学这个的那一个不是发财发得盆满钵满的。
    或者你百度一下我的名/字,更多奇门遁甲的资讯,全是科学,是高等科学。任何一个顶级企业家不懂阴阳之理是做不大的。

    奇门遁甲是真的吗

    奇门遁甲其实就是魔术和科学的结合。

    奇门遁甲预测是真的吗

    奇门遁甲作为预测数术中的三式之一当然是真的,不过现在的数术届太浮躁太混乱,有真本事的不多。

    奇门遁甲是真的吗 可以实现吗

    确实有奇门遁甲这一流派,但现在真正精通的人寥寥无几,奇门遁甲起源于上古黄帝时期,传说出现在黄帝和蚩尤的一场大战,后被周朝的姜子牙因行军需要改为72局,又被汉代的张良改为阴遁9局、阳遁9局共十八局,三国的诸葛亮也曾使用此术。其本质是一门高等的天文物理学,是我国古代人们与大自然作斗争经过长期观察、反复验证总结出的一种珍贵遗产。奇门遁甲结合天文地理、星相历法,阴阳五行、太极八卦、地球磁场,被称为最高层次的预测学,上层九星相天,中层八门相人,下层九宫相地,用八卦记载方位,用十天干隐其一,用八门来记载事物凶吉。所以奇门遁甲是确实存在的,但并不是可以呼风唤雨的神术,初级运用是预测,高阶运用为化解和运筹,自古被称为帝王之学,民间也有:学会奇门遁,来人不用问。的俗语。

    姜子牙的奇门遁甲术是真的吗 奇门遁甲是什么法术

    我们生活的世界,是由阴阳五行组合而成的,你也可以理解为自然元素,例如:太阳,月亮,金木水火土。当然,还有各种气体,生气,阳气,阴气,浊气,空气中的氧气,二氧化碳等等。而奇门遁甲就是利用各种元素和气的组合,产生不一样的效果的一门学问。

    《奇门遁甲》预测学是真的吗?可信吗?

    奇门遁甲是中国古代的一门学问,应该说像易经一样,有很多不可解释的东西,就是说信不信在你自己

    姜子牙奇门遁甲术是真的吗

    回楼主,不是真的,小说里的东西只要涉及神通的都是假的,只要是人就不会有这种神通

    明显不可能,要是有那本事,他就自己打天下了。
    姜尚的重要贡献是总结了治国用兵之道,民间盛传的张良所得的《太公兵法》也就是《六韬》,有说法说是姜尚所著,里面的内容没有什么奇谋诡计(刘邦身边真正的谋士是陈平),而是为君治国之道。推演周易的是文王姬昌,但八卦是从黄帝时期传下的。
    顺道再辟个谣,你能问出这个问题,估计这个也不知道。世传的诸葛亮八阵图并不是诸葛亮所创,而是黄帝手下大将风后所创,诸葛亮只是发展完善了这个阵法。

    传说奇门遁甲是真的吗?奇门遁甲到底是怎么一回事情?

    奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
    奇门遁甲以后天八卦,洛书,二十四节气时,空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
    这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲

    历史上的“奇门遁甲”究竟是什么?

    《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝,由风后演绎成文,后有姜子牙、张良、诸葛亮、等著名的家、军事家,他们皆善用奇门遁甲治国安邦,并为封建王朝建立了不朽的功勋,成为名垂青史的佳话。《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察,反复验证,概括了天文、地理、术数、民俗、经济、兵法等各方面的知识,是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日、每时对人体生物钟运动线曲影响,以及趋吉避凶的最佳方法。《奇门遁甲》是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学钜著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用,它的结构独特,其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,来判断掌握胜负关健的趋势,利用时间、空间,分主客主导时机,奇门遁甲善用自然的力量,增强自己的能量、气势、人缘,永远将自己处在高屋建瓴的方位,洞烛其奸,运筹帷幄。现代社会竞争激烈,人际复杂,我们生存在这个时代,要想脱颖而出,有所作为,除了自己不懈的努力外,本身的运气和行运方位,也是相当重要的,选择不同的方位,可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境,拥挤的交通让人觉得危机四伏,出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔,种种的烦恼常困扰着我们,面对严酷的人生,需要有正确的分析、判断,而《奇门遁甲》正是配合时间、方位,改变人生逆境的学术。《奇门遁甲》的长处,在于剖析事理透彻,运用适中的方法统筹一切,诸如商海谈判,在预设的时空内进行,将有利于争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下,进而获得最大的利益和预期目标,只要我们把它意旨灵动的效应,活用到现实人生上,进而开拓并掌握制胜关建的人生运程,那将是自我人生价值的升华,同时更具有对人类社会贡献的深远意义。《奇门遁甲》包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识,古代用于国事、兵法方面,现时,用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多,而且收效可喜。何为《奇门遁甲》?奇:是乙、丙、丁三奇,表示日、月、星;门:是休、死、伤、杜、开、惊、生、景,表示干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门,为之八门;遁甲:是把六甲隐藏于六仪,戊、己、庚、辛、壬、癸之下,合称为《奇门遁甲》,它又分为天地人三盘,地盘:八卦加中五宫为九宫,天盘:八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、(白虎、玄武)、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,人盘:是八门,再用天时二十四节气,以超接置闰之法,演定阴阳九局。

    Q5:什么是奇门遁甲

    奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
    “奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
    【奇门遁甲起源传说】
    根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。
    有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。
    於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降;从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
    龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。
    后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
    在我们小的时候,学校教我们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;可是你们知道吗,福特汽车在研发过程中,动用了一百多个工程师无法解决的问题,后来在记载中国古科学的书上,找到指南车的制造方法,才找到答案,用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗?你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗?
    【从科学的角度来看奇门遁甲】
    奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。
    我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向,日出日落,月圆月缺,春去秋来,无不与我们的生活息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果;相同的空间、方向,在不同的时间,以宇宙观来看其实是完全不同的。
    所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究时空动力的超时代学问。
    【奇门遁甲的现代功能及运用】
    因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方,来增加事情成功率。如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等都有很好的效果。
    另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
    【奇门遁甲八门吉凶】
    总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
    所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
    休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
    (1)休门
    求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
    休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
    (2)生门
    谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。
    生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。
    (3)伤门
    伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜。
    但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。
    (4)杜门
    杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其於诸事皆不宜。
    若要躲起来不让人发现杜门最适合。
    (5)景门
    景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
    景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
    (6)死门
    死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
    (7)惊门
    惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。
    (8)开门
    宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
    不宜阴私之事,易被他人窥见。
    【排局布盘】
    经云:穷则变,变则通也。动者,生吉凶也。动何能生吉凶?由时间,空间配合而生之差异,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。时间,吉日良晨也。空间,方位也。两者合之,古人之奇门遁甲者也。
    奇门遁甲的产生与军事切切相关,自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面:其一是法术方面,主要是道教中的玄学,如遁法、隐身法、障眼法等,甚至呼风唤雨。其二实择吉占验,用来预测在什么时间,什么方位干什么有利,在什么时间,什么方位干什么不利。
    遁甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐于六仪之下(六仪者,戊己庚辛壬癸也),故谓之遁甲。所畏者,庚金也。金能克甲木,庚为七煞之首也。乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁于庚,乙与庚合而能救甲,故乙为一奇。丙为甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。丁为甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。
    奇门遁甲的具体应用,是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤:
    1.查排演时辰的干支
    2.定阳遁还是阴遁
    3.排地盘
    4.排天盘
    5.排九宫
    6.排八门
    7.排九星
    8.排九神
    这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
    奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书,至于《隋志?艺文》专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰:“爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。”张良注云:“六癸为天藏,可以伏藏。”由是言之,即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰:“明堂者,古有之也。凡九室,九一二四六八三七五,盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇,又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表,采易阴阳及明堂月令,言五帝所司各有时:东方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方,乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说,而《南齐?高帝本纪》云:“九宫者,一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英,皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月,术士苏嘉庆上言请于京城,置九宫坛,五数为中,戴九履一,右七左三,二四为上,六八为下,符于遁甲。武宗会昌二年正月,左仆射王起等奏按:黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者,与今奇门之言星而无异,抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》,篡《奇门》则曰《符应经》,今亦不得见其全。得毋好古之士,尚有什袭而藏者乎?明之宸濠称乱,王守仁收览异术,乃有孝成君者,进以《奇门真传》,今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者,以奇门占兵,屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之,呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书,参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者,三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九,其一曰《都天九卦》,二曰《人地三光》,三曰《行军三奇》,四曰《造宅三白》,五曰《遁形太白之书》,六曰《入山撼龙之诀》,七曰《转山移水九字元经》,八曰《建国安基万年金经》,九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者,《造宅三白》耳,外俱不得见闻,或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者,庶几拭目俟之矣。
    遁甲为兵而设,为阴象,为诡道,故取诸遁,谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金也。惟其喜土也,故奇门始起之宫例,以六戊随之,甲逆而戊亦逆,甲顺而戊亦顺,如形之与影,两相时随不相离。惟其憎金也,故有乙之合以伺其内,有丙丁之制以咸其外。乙者,用之同气;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯,其义亦准诸此。故阴阳顺逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蕴。配以八门,八神列矣;加以三盘,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;积时置闰,岁功成矣;一节三元,二十四气备矣。以六十时干为经,以四时八节为纬,九一二四六八三七五,相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜,小之为动静行藏之趋避,范围天地而不过,曲成万物而不遗,百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论,但取其生克制伏近于理者,著之于篇,以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒,似为不经。而临事仓皇,可以反凶变吉,避难除危亦行师整旅之要,故以投录。凡欲教为子者之思孝,为臣者之思忠,不至于前有谗而弗见,后有贼而不知,未始非治平之一助也。
    一,奇门久已失传,人树一帜,敝帚千金无从别白。今一字一义,有两说三说者并存之,以备参考。
    二,奇门众说纷然,取其理之正者为首行,列于后或分注者为次,不敢私心去取,然亦略见低昂。
    三,奇门兵事避忌甚多,凡三胜五不击之外,又有太岁月建俱不可击;旺气所在亦宜避之,所谓“春不伐东,秋不西征”者是也;与大亭亭白*、三门四户、大马方之类,须从岁月太阳查算,书中未敢预载。
    四,奇门最重格局,如龙回首、鸟跌穴吉矣;如逢庚为值符,则为格勃,格勃又不可用。龙走雀投凶矣,为主者不害;虎狂蛇矫凶矣,为客者不害。皆有活诀,不可一例。
    五,奇门选择最重衰旺休囚,如开门本吉,但其性属金,如临土宫、金位及季夏三秋,所谓得时得地,时之最吉者也;如在春夏而临于木火,则金气大衰,岂得为吉。凡八门皆然,三奇亦然。
    六,奇门选择以会合为上吉,若有门无奇,犹为可用;有奇无门,则当另择矣。然如捕猎用伤门,逃亡用杜门,吊唁用死门之类,皆当择其得时得地,则为上吉,又不专重奇门也。
    七,奇门阴阳宅选择,浅学者但知会合为上吉,而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺,阴宅须与山头化命配合门奇之生旺,若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理,皆宜参考。
    八,奇门止用选择,则诸众可废然,亦须检点,必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞,无有避忌而又能合于奇门,方为万吉。若造宅、迁葬之家,往往有算至十余年而后得,盖欲求其纯吉无凶者,甚难也。
    九,奇门占法要分动静之用,静则止查值符、值使、时干,看其生克衰旺如何;动则专看方向。盖动者,机之先见者也。如闻南方之事,则占离位;闻北方之事,则占坎位。凡鸦鸣鹊噪,东鸣则看震,西鸣则看兑,此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也,诸占例此。
    十,奇门占法,其说不一。如占天时,有专看值符者,有专看格局者,有专看蓬英为水火二星者,有专看壬癸丙丁为晴雨所司者,有专看风师雨伯雷公电母等神者,其说既不可全非,其理亦不可偏废。临时会意,头绪纷然,灵机所触,皆难预决。诸占例此。
    奇门式,简称奇门遁甲,与六壬式、太乙式同称三式,是古代传统的高层次预测学,以休、生、景、死、惊、伤、开为八门,十天干中以甲为元帅,六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内,三奇六仪分布于九宫,以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”,特别适用于战争,故为封建统治者掌握,俗谚说,学会奇门遁甲,来人不用问,它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体,是中国方术中式占的集大成者。
    奇门式由年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门组成,年家奇门用以测一年之吉凶,以六十年为一元,分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子,中元以巽四宫起甲子,下元从兑七宫起甲子,一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶,以六十月为一元,甲、己干碰到四孟是上元,在坎一宫起甲子,甲、己干碰到四仲是中元,在兑七宫起甲子,甲、己干碰到四季是下元,在巽四宫起甲子,一律用阴遁。日家用以测一日吉凶,坎一宫起于甲子,每三日换一种格局,顺向八方转动飞盘,不入中五宫,转到哪一宫,便从坎一宫休门开始,顺首轮盘转动,除去三日一局,可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶,具有较好的精确度,但推演方法复杂繁琐,其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。
    奇门式分为阴局和阳局,阴阳各九局,共 18局,冬至芒种用阳九局,夏至大雪用阴九局,每五天为一局,共六十时辰可演化60局,可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类,排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法,拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中,遵循六十甲子循环,置闰法运用超神、正授、接气、置闰,是古代较公认的用局定局方法,必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神,奇门用神有64种,故测同一事物具有多种用神,参考系数更多,可以从多重角度来观察同一事物,综合分析判断,故而准确率更高、更具体。
    奇门式学习的难点,大致是下面几类,其一定用局难,置闰法和拆补法到底运用哪种,置用法一般是30个月或36个月置闰一次,拆补法在同一节气中将三局用定,置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局,即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法,中宫有寄二宫的,寄八宫,还有寄四维宫的,有用八神的,有用九神的,有用天盘八神或九神,有用地盘八神或九神的。总之,使你进入迷魂阵一样,转来转去,很难清楚转出来。其三断局定应期难,由于奇门是秘术实例少,有实例不说明或故意在关键地方节略,有的还讲反掉,使学习的人摸不清他的思路,学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验,例如“万物类象”等等,应期则会更难一些,其四测来意则更难,测来意是所有的预测术中最高水平,奇门式也不例外,可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验,更不会有实例了,现今我根据实践应用研究,已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂,奇门式约110个名词概念,如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
    奇门遁甲在古代各种预测术中,是比较完整的数理模型,实际运用中,应验率也较高,它把天时,地利,人和与影响人类的某些能量场四个方面,与时间,空间巧妙地组合在一起,运用阴阳十八局,模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型,即可以用于预测自然、社会,人生各种各样或然性和模糊性事物,也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时,测来意。
    学习奇门,首先要学会如何用局?这里我们推荐使用《拆补法》来定局,因为这个方法省事、省力,而且又经实践检验,其信息是准确的,用《置润法》太过麻烦,而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润,置润有两年进行一次,有三年进行一次,对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了,所以我亦推荐使用《拆补法》,到了哪个节气就用哪局?
    其次是要掌握九宫八卦的象意,九宫八卦代表地,有方向之论,另有九宫象意之说,其在奇门遁甲占测中是需要运用到的,也可以说是八卦的象意吧!
    第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了,分别掌握其所代表的象意,五行属性,及在各季节的旺衰程度,对于判断事情的吉凶是很有必要的。
    【排盘工具】:http://www.51suanming.cn/pp/qimen.asp
    【奇门遁甲预测图典】
    奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素,归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的相互作用,并据以作出分析预测。综合使用了星相(天文)、堪舆(地理)、易占中的许多内容和知识,是古典周易学术中综合性最强的学科。
    奇门遁甲自古都是用式盘推演,程序繁难,很不好掌握。而且,推演好一局以后,如要再推演一局时,就须毁去前面之局。所以,要想把数天内的局(每天12局)都推演出来,对它们进行比较,以选择某方位在哪一天哪一时最好,就非常艰难。所以,不是上智之人或记忆非凡之人,就根本谈不上实际应用。当然也更谈不上研究。
    青年学者刘周所著《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在多次推演订正的基础上全部绘制成图,填补了奇门遁甲自古没有全图的空白,也使奇门遁甲复杂冗长的推演程序,一变而为简便易行的查图预测,是奇门遁甲预测研究与应用史上里程碑式的重大突破。为今后奇门遁甲的研究与实践提供了一种必要的工具。读者根据使用说明,就可轻松进入奇门遁甲的研究与实践领域。(奇门遁甲预测图典的出现,不仅方便了应用,而且可以把很多局同时拿来进行比较或研究,使奇门遁甲的研究工作真正成为可能。这样的研究在以前则是不行的。)http://tymmd2007.blog.163.com/blog/#pn1
    【相关小说】:
    奇门遁甲:利用八卦九宫穿越时空的爱恋
    【作者】:周德东
    【类型】:小说文艺 > 悬疑
    【作品简介】:
    本书讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事。周德东称,写作《奇门遁甲》,帮助他进一步进入了恐怖的内核,为了完成此书,他阅读了大量相关的专业书籍,并将有“中国第一方术”之称的奇门遁甲,用简单易懂的方式融入了整部作品之中。“这本《奇门遁甲》不仅仅是恐怖,还有感动,还有思考。这是我目前最高水平了。”周德东称。
    奇门遁甲》概要
    《奇门遁甲》是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用,它的结构独特,其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,来判断掌握胜负关健的趋势,利用时间、空间,分主客主导时机,奇门遁甲善用自然的力量,增强自己的能量、气势、人缘,永远将自己处在高屋建瓴的方位,洞烛其奸,运筹帷幄。
    现代社会竞争激烈,人际复杂,我们生存在这个时代,要想脱颖而出,有所作为,除了自己不懈的努力外,本身的运气和行运方位,也是相当重要的,选择不同的方位,可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境,拥挤的交通让人觉得危机四伏,出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔,种种的烦恼常困扰着我们,面对严酷的人生,需要有正确的分析、判断,而《奇门遁甲》正是配合时间、方位,改变人生逆境的学术,只要常走三奇吉门方位,不论在任何角落,都可运用好磁场,发挥神奇的功效,即使在不利的情况下,也能作出明智的决定,扭转劣势。
    《奇门遁甲》的长处,在于剖析事理透彻,运用适中的方法统筹一切,诸如商海谈判,在预设的时空内进行,将有利于争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下,进而获得最大的利益和预期目标,只要我们把它意旨灵动的效应,活用到现实人生上,进而开拓并掌握制胜关建的人生运程,那将是自我人生价值的升华,同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
    《奇门遁甲》包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识,古代用于国事、兵法方面,现时,用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多,而且收效可喜。
    何为《奇门遁甲》?奇:是乙、丙、丁三奇,表示日、月、星;门:是休、死、伤、杜、开、惊、生、景,表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门,为之八门;遁甲:是把六甲隐藏于六仪,戊、己、庚、辛、壬、癸之下,合称为《奇门遁甲》,它又分为天地人三盘,地盘:八卦加中五宫为九宫,天盘:八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、(白虎、玄武)、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,人盘:是八门,再用天时二十四节气,以超接置闰之法,演定阴阳九局
    [电影:奇门遁甲]
    主演:赵中兴 袁祥仁 袁信义 袁和平
    故事讲述清朝康熙二年,国师蝙蝠借其法力高强,图谋操纵肃亲王之独子,以夺其位。不料总教头高雄胁持小亲王杀出重围,肃亲王怒责蝙蝠。高雄逃至海边后,竟发现小亲王已窒息死去多时,歉疚万分,怅然离去。14年后,江湖上有二奇人,一叫奇门,一叫遁甲,两人属师兄妹,皆法力深不可测,惟性情古怪,每因小事即争执斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗。此时,蝙蝠及高雄重出江湖,两人虽极不愿意参与同奇门、遁甲厮斗,但避之不得,迫于无奈而又掀起连场血战。

    Q6:奇门遁甲的八门

    奇门遁甲里的八门是什么意思? 坎居一位是蓬休,芮死坤宫第二流。 更有冲伤居三震,四巽辅杜总为头。 禽星死五心开六,柱惊常从七兑游。 惟有任星居八良,九寻英景问离求。 天有八门,以通八风也。地有八方,以应八卦之,纲纪四时主于万物者也。开门直乾位,位在西北,主开向通;休门值坎,位在正北,主休息安居;生门值艮,位在东北,主生育万物;伤门值震,位在正东,主疾病灾殃;杜门值巽,位在东南,主闭塞不通;景门值离,位在正南,主鬼怪亡遗;死门值坤,位在西南,主死丧埋葬;惊门值兑,位在正西,主惊恐奔走。开、休、生三门大吉,景门小吉,惊门小凶,死、伤、杜三门大凶,八门应八节,各主旺四十五日”。

    奇门遁甲中的八门分别是哪八门? 北方休门,东北方生门,东方伤门,东南方杜门,南方景门,西南方死门西方惊门,西北方开门等八门.

    奇门遁甲八门如何理解? 奇门遁甲中的门盘,又叫人盘,占断中用八门及其落宫气数来表明人和事的状态。
    八门的信息特征及其吉凶如下:
    八门中以开、休、生为三吉门,分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫,在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白),也是吉的意思。开门,望文生义,就是开基立业的意思,所以它代表一个人一生的事业、官运。休门为休息的港湾,五行又属水,可以讲与男女云雨之事有关,所以还可以代表婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源,所以是一个人一生财运的代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、婚姻家庭,这是一个人一生所追求的三件大事,官运亨通、事业发达,财源滚滚,婚姻家庭美满,这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。死、惊、伤为三凶门,疾病、死亡,官非诉讼、惊恐不安,意外伤灾、伤心伤身,这是一个人一生中最忌讳的三大坏事,所以用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。
    杜门、景门为平门,如果格局好,用神旺相,又临吉星、吉神,则可按吉来断,如果格局不好,用神休囚,又临凶星、凶神,则可按凶来断。
    以上所讲吉门、凶门和平门,这是孤立的、单独就八门各自的性质而讲的,在实际应用中,吉凶都是相对的,还必须综合分析星、神、格局等不同条件以及在什么情况下应用,并非吉门在什么情况下都吉,凶门在什么情况下都凶。比如开门本为吉门,如果测疾病、测孕产,开门与白虎同宫,则往往是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物,如果用神临开门,则表明事情己经败露、公开,再也保不住密了。又如生门本为吉门,如果测行人走失,用神临生门,往往是暂时不归之象。相反,测行人走失,用神如果临死门、惊门、伤门,则往往是行人走投无路、自己要回家或能够被找回之象。
    又如死门为凶门,但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事,如果用神临死门,则为吉象。相反,上述事物如果遇生门,反而不吉。又如伤门,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等,但适宜索债、、竟争、捕盗、渔猎等。
    总之,一定要具体情况具体分析,不能简单地以吉凶而论。八门自身有吉凶,但吉凶程度如何,第一、看门与宫和星的生克关系。古人把门生宫称为和,宫生门称为义,遇吉门,门宫相生,凡事皆吉,遇凶门则相反,门宫相生,反而更凶。古人把门克宫称为迫,或被迫,把宫克门称为制。在这里,吉凶门也是相反的,即吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶,吉门受制吉难成,凶门受制凶难起。第二、是吉是凶,吉凶起不起、达到什么程度,还要看月令,以及神的关系即具体分析八门和八宫在该月的旺相休囚等等,其中有点相对论的味道。
    八门含义在一般情况下代表:
    开门、在测工作中代表工作、代表官职,代表文官、代表单位,在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面,在测诉讼中代表法官,在测汽车中可代表发动机,在测航天中,可代表飞机等。一般情况下,还可代表事情的开始、公开,人的开拓精神、开朗外向的性格等等。
    休门、在测工作中可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人,事务工作者,休闲人,离休、退休干部,在测婚姻中可代表婚姻、家庭,出行乘船可代表水路。一般情况下可代表事情的休止,一个人善于处理上下左右的关系,性格闲散,或贪玩,懒堕等等。
    生门、在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关的部门,在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等,在测病中用神临生门,代表身体没问题,或可起死回生。一般情况下,可代表活着的人,有生气的人,性格生龙活虎的人,或从事农业、种植业、养殖业的人等等。
    死门、在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员,从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴......>>

    奇门遁甲怎排八门啊 具体的方法 直使门加在时支上顺转八门就可以了。

    奇门遁甲中的八门和三奇分别是什么? 奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。【奇门遁甲起源传说】根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降;从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

    奇门遁甲和八门遁甲有什么区别? 没听说过八门遁甲,可能又是某位“大师”创造出来的吧?
    猜一下的话,这个所谓的八门遁甲,很可能就是指的转盘奇门。属于奇门遁甲演局方式中的一种而已。

    八门遁甲是哪八门? 八门遁甲 八门遁甲在中国被称为奇门遁甲,它的起源很早。相传在轩辕帝时期就已经出现,以后经历朝历代的学者不断完善。 奇门遁甲的演译过程中,用八卦记载方位,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧 奇门遁甲历来被用于预测吉凶,以前封建时代的战争经常用以来遣兵调将出奇制胜。虽然带有一定的与神话色彩,但同时它也是一门神秘的学问。 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。分别是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门,分别代表不同的意思。而奇门遁甲中还包括我们经常在漫画中所见的奇门九字决:“临兵斗者皆阵列前行”。 在火影中,八门遁甲是使用里莲华之前的准备工作――解除身体对CKL的限制。CKL流动的经络系统中,抑制及控制着体内的CKL的地方分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。八门会把体内的CKL量设下限制,但是“里莲华”能用CKL强制超越这个限制,籍此引出比原本的威力强上数十倍的绝招。因此在获得力量的同时,施术者本身有可能会遭到损伤。表莲华只需打开一门“开门”。里莲华最少需要开三门。首先会打开“开门”突破脑的抑制,并打开“休门”强制增加体力,然后从打开第三门“生门”开始就贰以使出里莲华。里莲华是一种解除人体内自然枷锁,让过盛的能量释放出来的招式。若施术者无法忍受那种力量的沉重负担,那就会伤及自己的身体,因此被视为禁术。 八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”,可以在短暂的时间里获得比火影还要强大的力量,但是对施法者来说是危及性命的一种状态。

    奇门遁甲里八门代表那些方位和含义 这个术是中国的

    八门的奇门遁甲 奇门遁甲排盘心法秘诀第一步:要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙,三奇六仪对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景,9门对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,9星对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,8神对应:1、2、3、4、5、6、7、8。8门的排列次序:休、生、伤、杜、景、死、惊、开,依次环排8宫;9星的排列次序:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心,依次环排8宫;8神的排列次序:符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,依次环排8宫。第二步:迅速判断时辰所在旬甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分别对应数字:1,2,3,4,5,6;十天干分别对应1至10的数字;十二地支分别对应:1到12的数字;在判断前先要记住:60甲子共分6旬,每旬分别对应数字:0,10,8,6,4,2比如:丙辰时要知道在哪一旬,天干丙为3,地支辰为5,地支数5减天干数3等于2,故知丙辰时在第6旬,也就是时在甲寅(癸)旬;又如丙子时,丙为3,子为1,1-3=-2,这时得出的数字小于0,怎么办?那就加上12吧!结果为10,故知为第2旬,甲戌(己)旬,这里特别要说明,知道时辰在哪个旬很重要得,奇门排盘所求直符关键就在此!总结公式如下:旬数对应数=地支数-天干数如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。第三步:根据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法:直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。如果:序数=1,那么直符为天蓬,直使为休门;为2时,直符为天芮,直使为死门,依次类推。再看看阴遁直符和直使的求法:直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。如果:序数=1,,那么直符为天蓬,直使为休门,依次类推。第四步:求直符直使落宫(书中36页的内容,几个公式就解决了)阳遁时的求法:直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数+局数-时辰所在旬序数如果落宫数>9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数,如果落宫数9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数。举例1:如阳遁7局,乙丑时,求直符及落宫乙在10天干中对应2,丑在12地支中对应22-2=0,知道乙丑为甲子旬,旬序数为1。直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1=7+1-1=7知7对应7宫的天柱和惊门,既天柱和惊门为直符和直使;直符落宫数=局数-时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所对应的次序数=7-1+9=1515超过了9,所以此处减去9等于6,既知直符落于6宫。举例2:如阴遁6局,辛丑时,求直符及落宫辛在10天干中对应8,丑在12地支中对应22-8=-6,小于0。所以-6再加上12等于6,知道辛丑为甲午旬,旬序数为4。直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数=1-(-6)-4=3,结果为3,故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。直符落宫数=1+局数-时干在三奇六仪中所对应的次序数=1+6-4=3,所以直符落宫为3宫以上不分阴阳遁,如逢天禽为直符那么,天禽皆随天芮走宫,以死门为直使。第五步:求直使落宫阳遁时的求法:时干在十天干中序数:甲1、乙2、丙3,依次顺类推直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1......>>

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